عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذْنُكَ عَلَيَّ أَنْ تَرْفَعَ الْحِجَابَ،
===
(عن الحسن بن عبيد الله) بن عروة النخعي أبي عروة الكوفي، ثقة فاضل، من السادسة، مات سنة تسع وثلاثين ومئة (139 هـ)، وقيل بعدها بثلاث. يروي عنه: (م عم).
(عن إبراهيم بن سويد) النخعي الكوفي، ثقة، من السادسة. يروي عنه: (م عم).
(عن عبد الرحمن بن يزيد) بن قيس النخعي الكوفي.
قال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وقال الدارقطني: هو أخو الأسود، وابن أخي علقمة، وكلهم ثقات، وقال في "التقريب": ثقة، من كبار الثالثة، مات سنة ثلاث وثمانين (83 هـ) في الجماجم. يروي عنه: (ع).
(عن عبد الله) بن مسعود الهذلي الكوفي رضي الله عنه.
وهذا السند من سداسياته، ومن ألطف لطائفه: أن رجاله كلهم كوفيون، وحكمه: الصحة.
(قال) عبد الله: (قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذنك) - بكسر الهمزة وسكون الذال - مصدر مضاف إلى مفعول، و (على) متعلق بمحذوف؛ تقديره: في الدخول على، وإذنك مبتدأ خبره جملة قوله: (أن ترفع الحجاب) -بضم الياء- ورفع الحجاب مبنيًا للمفعول، هكذا في رواية مسلم وفي رواية ابن ماجه: (أن ترفع) -بفتح التاء المثناة- من فوق مسندًا إلى ضمير المخاطب و (الحجاب) بالنصب على المفعولية، وإذنك حينئذ مصدر مضاف إلى الفاعل، والإذن بمعنى الاستئذان، والمعنى عليه: أي استئذانك في الدخول علي .. رفع
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 43
হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি ইব্রাহীম ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "আমার কাছে আসার তোমার অনুমতি হলো পর্দা উঠানো..."
===
(হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ) ইবনে উরওয়াহ আল-নাখঈ আবু উরওয়াহ আল-কুফী থেকে বর্ণিত, তিনি নির্ভরযোগ্য ও ফযীলতসম্পন্ন ব্যক্তি, ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি একশত ঊনচল্লিশ (১৩৯ হি.) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, কেউ কেউ এর তিন বছর পর বলেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকার)।
(ইব্রাহীম ইবনে সুওয়াইদ) আল-নাখঈ আল-কুফী থেকে বর্ণিত, তিনি নির্ভরযোগ্য, ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকার)।
(আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ) ইবনে কায়স আল-নাখঈ আল-কুফী থেকে বর্ণিত।
আল-ইজলী বলেন: কুফী তাবিঈ এবং নির্ভরযোগ্য। আদ-দারাকুতনী বলেন: তিনি আসওয়াদ-এর ভাই এবং আলকামা-এর ভ্রাতুষ্পুত্র, তাঁরা সকলেই নির্ভরযোগ্য। 'তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: নির্ভরযোগ্য, তৃতীয় স্তরের প্রবীণদের অন্তর্ভুক্ত, তিরাশি (৮৩ হি.) হিজরিতে আল-জামাঝিমে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয় কিতাব সংকলকগণ)।
(আব্দুল্লাহ) ইবনে মাসঊদ আল-হুযালী আল-কুফী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত।
এই সনদটি তাঁর ছয় জন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট সনদগুলোর (সুদাসী) অন্তর্ভুক্ত এবং এর একটি অতি সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্য হলো: এর সকল বর্ণনাকারী কুফী অধিবাসী, আর এর বিধান হলো: সহীহ।
(তিনি বলেন) আব্দুল্লাহ: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: তোমার অনুমতি) - হামযার নিচে কাসরা এবং যাল বর্ণে সুকুন যোগে - এটি এমন এক মাসদার যা কর্মের (মাফঊল) দিকে সম্বন্ধযুক্ত, এবং (আলা) শব্দটি একটি উহ্য ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট; যার সম্ভাব্য রূপ হলো: 'আমার নিকট প্রবেশের ক্ষেত্রে'। আর 'ইযনুকা' শব্দটি মুবতাদা (উদ্দেশ্য), যার খবর (বিধেয়) হলো তাঁর বাণী: (যে পর্দা উঠানো হবে) - ইয়া বর্ণে পেশ যোগে - এবং পর্দা উঠানোর বিষয়টি কর্মবাচ্যে (মাজহুল) বর্ণিত, ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। আর ইবনে মাজাহর বর্ণনায় এসেছে: (যে তুমি উঠাবে) - উপরের দুই নুক্তা বিশিষ্ট 'তা' বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে - যা সম্বোধিত ব্যক্তির সর্বনামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত এবং (পর্দা) শব্দটি কর্ম (মাফঊল) হওয়ার কারণে নসব (যবর) বিশিষ্ট। এমতাবস্থায় 'ইযনুকা' শব্দটি কর্তার (ফায়িল) দিকে সম্বন্ধযুক্ত মাসদার, আর এখানে অনুমতি অর্থ হলো অনুমতি প্রার্থনা করা। এর অর্থ দাঁড়ায়: আমার কাছে প্রবেশের ক্ষেত্রে তোমার অনুমতি প্রার্থনা করার পদ্ধতি হলো .. পর্দা উঠানো।