عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: كُنَّا نَلْقَى النَّفَرَ مِنْ قُرَيْشٍ وَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ فَيَقْطَعُونَ حَدِيثَهُمْ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "مَا بَالُ أَقْوَامٍ
===
(عن محمد بن كعب) بن سليم بن أسد (القرظي) أبي حمزة المدني، من حلفاء الأوس، وكان أبوه من بني قريظة، سكن الكوفة ثم المدينة. روى عن: العباس بن عبد المطلب، ولكن روايته عنه مرسلة.
قال ابن سعد: كان ثقة عالمًا كثير الحديث ورعًا، وقال العجلي: مدني تابعي ثقة رجل صالح عالم بالقرآن، وقال البخاري: كان أبوه ممن لم ينبت يوم قريظة، وقال في "التقريب": ثقة عالم، من الثالثة، ولد سنة أربعين" (40 هـ) مات سنة عشرين ومئة (120 هـ)، وقيل قبل ذلك. يروي عنه: (ع).
(عن العباس بن عبد المطلب) الهاشمي المكي رضي الله عنه.
وهذا السند من سداسياته؛ رجاله أربعة منهم كوفيون، وواحد مكي، وواحد مدني، وفي "الزوائد": هذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه قيل: رواية محمد بن كعب عن العباس مرسلة، فحينئذ حكم هذا السند: الضعف؛ لانقطاعه.
(قال) العباس: (كنا) معاشر بني عبد المطلب (نلقى) -بفتح القاف من لقي بكسرها من باب رضي- أي: نرى (النفر) -بفتح الفاء- أي: الجماعة المجتمعين (من قريش وهم) أي: والحال أنهم (يتحدثون) فيما بينهم، (فيقطعون) أي: يتركون (حديثهم) أي: عند لقائنا بغضًا وعدواة لنا لا إخفاء للحديث عنا؛ لكونه سرًّا، وإلا .. فلا لوم على إخفاء الأسرار.
(فذكرنا ذلك) الذي رأينا من قريش الرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال) رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما بال أقوام) أي: ما شأن أقوام
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 47
মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণিত, তিনি আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা কুরাইশদের কিছু লোকের সাথে সাক্ষাৎ করতাম যখন তারা কথা বলছিল, কিন্তু আমাদের দেখে তারা তাদের কথা বন্ধ করে দিত। আমরা বিষয়টি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: "লোকদের কী হয়েছে যে...
===
(মুহাম্মদ ইবনে কাব) ইবনে সুলাইম ইবনে আসাদ (আল-কুরাজি) আবু হামজাহ আল-মাদানি থেকে বর্ণিত, তিনি আউস গোত্রের মিত্রদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর পিতা বনু কুরাইজা গোত্রের ছিলেন। তিনি কুফায় এবং পরে মদিনায় বসবাস করেন। তিনি আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর থেকে তাঁর এই বর্ণনা মুরসাল (বিচ্ছিন্ন)।
ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, আলিম, অধিক হাদিস বর্ণনাকারী এবং পরহেজগার ছিলেন। আজলি বলেন: তিনি মদিনার একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ, নেককার ব্যক্তি এবং কুরআনের জ্ঞানে সুপণ্ডিত ছিলেন। বুখারি বলেন: কুরাইজা যুদ্ধের দিন তাঁর পিতার তখনও বয়ঃসন্ধি হয়নি। ‘আত-তাকরিব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: নির্ভরযোগ্য আলিম, তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ৪০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১২০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, আবার কেউ কেউ এর আগেও বলেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয় ইমাম)।
(আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব) আল-হাশেমি আল-মাক্কি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত।
এই সনদটি সুদাসিয়াত (ছয়জন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট) সনদের অন্তর্ভুক্ত। এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে চারজন কুফার, একজন মক্কার এবং একজন মদিনার। ‘আয-যাওয়ায়েদ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে বলা হয়ে থাকে যে আব্বাস থেকে মুহাম্মদ ইবনে কাবের বর্ণনা মুরসাল। এমতাবস্থায় এই সনদের হুকুম হলো: এটি দুর্বল; কেননা এর সূত্র বিচ্ছিন্ন।
আব্বাস (বলেন): (আমরা) অর্থাৎ বনু আব্দুল মুত্তালিবের দল (সাক্ষাৎ করতাম) - 'নালকা' কাফ বর্ণের ফাতহা সহকারে যা ‘লাকিয়া’ (কাসরা সহ) থেকে ‘রাদিয়া’ বাব অনুযায়ী গঠিত - অর্থাৎ: আমরা দেখতাম (নফর) - ফা বর্ণের ফাতহা সহকারে - অর্থাৎ: কুরাইশদের একটি সমবেত দল (তাদের মধ্য থেকে এবং তারা) অর্থাৎ: এমতাবস্থায় যে তারা (পরস্পরের মধ্যে কথাবার্তা বলছিল), (অতঃপর তারা ছিন্ন করত) অর্থাৎ: তারা ছেড়ে দিত (তাদের কথাবার্তা) অর্থাৎ: আমাদের সাথে সাক্ষাতের সময় আমাদের প্রতি ঘৃণা ও শত্রুতার কারণে, আমাদের থেকে কথা গোপন করার জন্য নয় যে তা কোনো গোপন বিষয় ছিল। অন্যথায়, গোপন কথা লুকিয়ে রাখলে কোনো দোষ ছিল না।
(অতঃপর আমরা তা উল্লেখ করলাম) যা আমরা কুরাইশদের পক্ষ থেকে দেখেছিলাম আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে। (তখন বললেন) আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম): (লোকদের কী হলো) অর্থাৎ: লোকদের অবস্থা এমন কেন?