(19) - 141 - (2) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ دَاوُودَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ أَبِي الْجَحَّافِ وَكَانَ مَرْضِيًّا، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَحَبَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ .. فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا .. فَقَدْ أَبْغَضَنِي".
===
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى لحديث أبي هريرة بحديث آخر له رضي الله عنه، فقال:
(19) - 141 - (2) (حدثنا علي بن محمد) الطنافسي الكوفي.
(حدثنا وكيع) بن الجراح الرؤاسي الكوفي.
(عن سفيان) بن سعيد الثوري الكوفي.
(عن داوود بن أبي عوف) سويد التميمي مولاهم (أبي الجحاف) الكوفي - بجيم مفتوحة ومهملة مشددة وفاء آخره - كنيته داوود مشهور بكنيته.
وثقه أحمد وابن معين والثوري، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وفي "التقريب": صدوق شيعي، من السادسة. يروي عنه: (ت س ق).
(وكان) أبو الجحاف (مرضيًا) أي: ثقة عندهم.
(عن أبي حازم) سلمان الأشجعي مولى عزة الكوفي، ثقة، من الثالثة، مات على رأس المئة. يروي عنه: (ع).
(عن أبي هريرة) رضي الله عنه.
وهذا السند من سداسياته، ومن لطائفه: أن رجاله كلهم كوفيون إلا أبا هريرة، وحكمه: الصحة؛ لأن رجاله كلهم ثقات.
(قال) أبو هريرة: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب الحسن والحسين) ابني علي بن أبي طالب .. (فقد أحبني، ومن أبغضهما .. فقد أبغضني) وهذا بيان ما بينهما وبينه صلى الله عليه وسلم من الاتحاد بسبب
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 54
(১৯) - ১৪১ - (২) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওকি, সুফিয়ান থেকে, তিনি দাউদ ইবনে আবি আওফ আবু আল-জাহহাফ থেকে—যিনি গ্রহণযোগ্য ছিলেন—তিনি আবু হাজিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে হাসান ও হুসাইনকে ভালোবাসল, সে মূলত আমাকেই ভালোবাসল। আর যে তাদের দুজনের সাথে বিদ্বেষ পোষণ করল, সে মূলত আমার সাথেই বিদ্বেষ পোষণ করল।"
===
অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহ তাআলা) আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসের সমর্থনে তাঁরই বর্ণিত অন্য একটি হাদিস পেশ করেছেন, তিনি বলেছেন:
(১৯) - ১৪১ - (২) (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ) আত-তানাফিসি আল-কুফি।
(আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওকি) ইবনে আল-জাররাহ আর-রুয়াসি আল-কুফি।
(সুফিয়ান থেকে) অর্থাৎ সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরি আল-কুফি।
(দাউদ ইবনে আবি আওফ থেকে) তিনি হলেন সুওয়াইদ আত-তামিমি, তাদের মুক্তদাস (আবু আল-জাহহাফ) আল-কুফি—জিম বর্ণে জবর, মুহমালাহ (হা) বর্ণে তাশদিদ এবং শেষে ফা বর্ণসহ—তাঁর উপনাম দাউদ, তবে তিনি তাঁর উপনামেই প্রসিদ্ধ।
আহমাদ, ইবনে মাঈন এবং আস-সাওরি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি সত্যবাদী, শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন, ষষ্ঠ স্তরের বর্ণনাকারী। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (তিরমিজি, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ)।
(এবং তিনি ছিলেন) অর্থাৎ আবু আল-জাহহাফ (গ্রহণযোগ্য), অর্থাৎ তাদের নিকট তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
(আবু হাজিম থেকে) তিনি হলেন সালমান আল-আশজায়ি, ইজ্জাহ-এর মুক্তদাস, কুফি, নির্ভরযোগ্য, তৃতীয় স্তরের বর্ণনাকারী, হিজরি ১০০ সালের দিকে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয়জন প্রধান ইমাম)।
(আবু হুরায়রা থেকে) রাদিয়াল্লাহু আনহু।
এই সনদটি লেখকের 'সুদাসিয়াত' (ছয় স্তরবিশিষ্ট সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত। এর একটি সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্য হলো: আবু হুরায়রা ব্যতীত এর বর্ণনাকারীদের সকলেই কুফাবাসী। হাদিসটির মান হলো: সহিহ; কারণ এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য।
(বলেন) আবু হুরায়রা: (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে হাসান ও হুসাইনকে ভালোবাসল) যারা আলী ইবনে আবি তালিবের দুই পুত্র... (সে মূলত আমাকেই ভালোবাসল। আর যে তাদের দুজনের সাথে বিদ্বেষ পোষণ করল... সে মূলত আমার সাথেই বিদ্বেষ পোষণ করল)। এটি মূলত তাদের দুজনের এবং নবী করিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মধ্যকার গভীর সম্পর্কের একটি বর্ণনা, যার কারণ হলো...