(41) - 163 - (3) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ،
===
وتكاد تلحقها بالعمومة، وكانت أم عبد المطلب امرأة من بني النجار، فقد يكون صلى الله عليه وسلم ذهب بهذا المذهب، إن كان أراد به نسبة الولادة. انتهى.
وهذا الحديث انفرد به ابن ماجه بهذا السند، فالسند ضعيف، كما مر آنفًا، وفي "الزوائد": إسناده ضعيف، والآفة من عبد المهيمن، وباقي رجاله ثقات.
قلت: والمتن صحيح، أخرجه الترمذي، وقال: هذا حديث حسن، وأخرجه أحمد أيضًا في "مسنده"، وغرضه: الاستشهاد به.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى ثانيًا لحديث البراء بحديث عمرو بن عوف بن زيد المزني رضي الله عنهما، فقال:
(41) - 163 - (3) (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة) الكوفي.
(حدثنا خالد بن مخلد) البجلي مولاهم أبو الهيثم الكوفي القطواني: نسبة إلى قطوان؛ موضع بالكوفة، صدوق يتشيع، من كبار العاشرة، مات سنة ثلاث عشرة ومئتين (213 هـ)، وقيل بعدها. يروي عنه: (خ م ت س ق).
قال: (حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف) المزني المدني. روى عن: أبيه، ومحمد بن كعب القرظي، ويروي عنه: (د ت ق)، وخالد بن مخلد، وغيرهم.
قال أحمد: منكر الحديث ليس بشيء، وقال ابن معين: ضعيف الحديث، وقال الآجري: سئل عنه أبو داوود، فقال: أحد الكاذبين، وقال الشافعي: ذاك
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 113
(৪১) - ১৬৩ - (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবি শায়বাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন মাখলাদ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাসীর বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আওফ,
===
এবং প্রায় একে পিতৃব্য সম্পর্কের অন্তর্ভুক্ত করা হয়, আর আব্দুল মুত্তালিবের মা ছিলেন বনু নাজ্জার গোত্রের একজন নারী। সম্ভবত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই পথটিই গ্রহণ করেছেন, যদি তিনি এর দ্বারা জন্মগত বংশীয় সম্পর্ক উদ্দেশ্য করে থাকেন। সমাপ্ত।
এই হাদিসটি ইবনে মাজাহ এককভাবে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তাই সনদটি দুর্বল, যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং "আয-যাওয়ায়েদ"-এ বলা হয়েছে: এর সনদ দুর্বল, আর ত্রুটি হচ্ছে আব্দুল মুহায়মিন-এর পক্ষ থেকে, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আমি বলছি: হাদিসের মূল পাঠ (মতন) সহিহ। এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান। আহমদও তাঁর "মুসনাদ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর উদ্দেশ্য ছিল এর মাধ্যমে প্রমাণ পেশ করা।
* * *
অতঃপর গ্রন্থকার (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) বারা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসের সমর্থনে দ্বিতীয়ত আমর বিন আওফ বিন যাইদ আল-মুযানী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন। তিনি বলেন:
(৪১) - ১৬৩ - (৩) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবি শায়বাহ) আল-কুফি।
(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন মাখলাদ) আল-বাজালি, তাদের আযাদকৃত গোলাম, আবু হাইসাম আল-কুফি আল-কাতাওয়ানি: 'কাতাওয়ান'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত; যা কুফার একটি স্থান। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন। তিনি দশম স্তরের বড় বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ২১৩ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন, এবং কেউ কেউ এর পরে বলেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (বুখারি, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ)।
তিনি বলেন: (আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাসীর বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আওফ) আল-মুযানী আল-মাদানি। তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা এবং মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাযি থেকে। এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ), খালিদ বিন মাখলাদ এবং অন্যান্যরা।
আহমদ বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস, তিনি নির্ভরযোগ্য কেউ নন। ইবনে মাইন বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। আল-আজ্জুরি বলেন: আবু দাউদকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি মিথ্যাবাদীদের অন্যতম। শাফিঈ বলেন: সেটি...