(42) - 164 - (1) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ضَمَّنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِ وَقَالَ: "اللَّهُمَّ؛ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ
===
قلبي ذكي وعقلي غير ذي خلل
… وفي فمي صارم كالسيف مأثور
وفضائله أكثر من أن تحصى.
* * *
(42) - 164 - (1) (حدثنا محمد بن المثنى) العنزي البصري.
(وأبو بكر) محمد (بن خلاد) بن كثير (الباهلي) البصري، ثقة، من العاشرة، مات سنة أربعين ومئتين (240 هـ). يروي عنه: (م د س ق).
(قالا: حدثنا عبد الوهاب) بن عبد المجيد الثقفي أبو محمد البصري، ثقة، من الثامنة، مات سنة أربع وتسعين ومئة (194 هـ). يروي عنه: (ع).
(حدثنا خالد) بن مهران (الحذاء) أبو المنازل البصري.
(عن عكرمة) بن عبد الله مولى ابن عباس أبي عبد الله البربري المكي.
(عن) عبد الله (بن عباس) رضي الله تعالى عنهما.
وهذا السند من خماسياته؛ رجاله ثلاثة منهم بصريون، وواحد مكي، وواحد طائفي، وحكمه: الصحة.
(قال) ابن عباس: (ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه) أي: ضم جسدي وجمعه إلى جسده، أو صدري إلى صدره، (وقال) رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اللهم؛ علمه) أي: علم هذا الغلام (الحكمة) قيل: المراد بالحكمة معرفة حقائق الأشياء والعمل بما ينبغي، وهو المذكور في كتاب الله تعالى، وقيل: الظاهر أن يراد بها السنة؛ لأنها
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 117
(৪২) - ১৬৪ - (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না এবং আবু বকর ইবনু খাল্লাদ আল-বাহিলি, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ আল-হাযযাউ, ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নিজের সাথে জড়িয়ে ধরলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে প্রজ্ঞা শিক্ষা দিন।"
===
আমার অন্তর প্রখর এবং আমার বুদ্ধি ত্রুটিমুক্ত … এবং আমার মুখে রয়েছে তলোয়ারের ন্যায় এক ধারালো শাণিত বাক্য।
তাঁর গুণাবলি ও মর্যাদা লিখে শেষ করার মতো নয়।
* * *
(৪২) - ১৬৪ - (১) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না) আল-আনাযী আল-বাসরি।
(এবং আবু বকর) মুহাম্মদ (ইবনু খাল্লাদ) ইবনু কাসীর (আল-বাহিলি) আল-বাসরি, নির্ভরযোগ্য রাবী, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, ২৪০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন: (মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনু মাজাহ)।
(তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব) ইবনু আবদুল মাজীদ আস-সাকাফি আবু মুহাম্মদ আল-বাসরি, নির্ভরযোগ্য রাবী, অষ্টম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, ১৯৪ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন: (ছয়টি প্রধান হাদীস গ্রন্থের সংকলকগণ)।
(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ) ইবনু মিহরান (আল-হাযযাউ) আবু আল-মানাযিল আল-বাসরি।
(ইকরিমাহ থেকে) যিনি ইবনু আব্বাসের মুক্তদাস, আবু আবদুল্লাহ আল-বারবারি আল-মাক্কি।
(বর্ণনা করেন) আবদুল্লাহ (ইবনু আব্বাস) রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা থেকে।
এই সনদটি 'খুমাসিয়াত' (পাঁচ স্তরবিশিষ্ট) পর্যায়ের; এর রাবীদের মধ্যে তিনজন বাসরাবাসী, একজন মক্কাবাসী এবং একজন তায়েফবাসী। এর হুকুম হলো: সহীহ।
(তিনি বলেন) ইবনু আব্বাস: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নিজের সাথে জড়িয়ে ধরলেন) অর্থাৎ: আমার শরীরকে তাঁর শরীরের সাথে মিলিয়ে নিলেন, অথবা আমার বুককে তাঁর বুকের সাথে মেলালেন, (এবং বললেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: (হে আল্লাহ! তাকে শিক্ষা দিন) অর্থাৎ: এই বালককে শিক্ষা দিন (প্রজ্ঞা)। বলা হয়েছে: প্রজ্ঞা (হিকমত) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জিনিসের প্রকৃত তত্ত্ব সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা এবং তদানুযায়ী আমল করা, যা মহান আল্লাহর কিতাবে বর্ণিত হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: এখানে বাহ্যত সুন্নাহ উদ্দেশ্য করা হয়েছে; কারণ তা...