قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الْخَوَارِجُ كِلَابُ النَّارِ".
(50) - 172 - (8) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ،
===
وثمانين (87 هـ)، وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة، فعلى ما قاله الذهبي: فحكم السند الصحة؛ لكونه متصلًا.
قلت: حكم هذا السند الحسن؛ لكونه مختلفًا في انقطاعه ووصله، والله أعلم.
(قال) ابن أبي أوفى: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الخوارج كلاب النار") أي: كلاب أهل النار، وهذا صريح في أن الخوارج كفرة، ويؤيده قوله في الآخر: "يمرقون من الدين"، والجمهور على عدم تكفيرهم، ويؤول الخروج من الدين بالخروج من كماله.
وهذا الحديث مما انفرد به ابن ماجه، ودرجته: أنه حسن، وغرضه: الاستشهاد به، والله أعلم.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى سابعًا لحديث علي بحديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهم، فقال:
(50) - 172 - (8) (حدثنا هشام بن عمار) بن نصير السلمي الدمشقي.
قال: (حدثنا يحيى بن حمزة) بن واقد الحضرمي أبو عبد الرحمن الدمشقي القاضي.
وثقه ابن معين ودحيم ورماه بالقدر، وقال في "التقريب": ثقة، من الثامنة، مات سنة ثلاث وثمانين ومئة (183 هـ). يروي عنه: (ع).
قال: (حدثنا الأوزاعي) عبد الرحمن بن عمرو أبو عمرو الشامي الإمام العلم
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 134
তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "খাওয়ারিজরা জাহান্নামের কুকুর।"
(৫০) - ১৭২ - (৮) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে আম্মার, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে হামযা, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আওযাঈ,
===
এবং আশি (৮৭ হিজরি), এবং তিনি সাহাবীদের মধ্যে কুফায় মৃত্যুবরণকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। সুতরাং আয-যাহাবী যা বলেছেন সেই অনুযায়ী: এই সনদের হুকুম হলো সহীহ; কারণ এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত)।
আমি বলি: এই সনদের হুকুম হলো হাসান; কারণ এর ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) এবং ইত্তিসাল (সংযুক্ততা) নিয়ে মতভেদ রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(তিনি বলেন) ইবনে আবি আওফা: (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "খাওয়ারিজরা জাহান্নামের কুকুর") অর্থাৎ: জাহান্নামীদের কুকুর। এটি খাওয়ারিজদের কাফির হওয়ার ব্যাপারে স্পষ্ট দলীল, এবং অন্য একটি হাদিসে তাঁর এই বাণী এটিকে সমর্থন করে: "তারা দ্বীন থেকে বের হয়ে যাবে"। তবে জমহুর (অধিকাংশ উলামা) তাদের কাফির না বলার পক্ষে, আর দ্বীন থেকে বের হয়ে যাওয়াকে দ্বীনের পূর্ণতা থেকে বের হয়ে যাওয়া হিসেবে ব্যাখ্যা করেন।
এই হাদিসটি ইমাম ইবনে মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর মান হলো: এটি হাসান, আর তাঁর উদ্দেশ্য হলো: এটিকে সাক্ষ্য হিসেবে পেশ করা, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
* * *
অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) সপ্তম পর্যায়ে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসের সমর্থনে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর হাদিস দ্বারা সাক্ষ্য প্রদান করেছেন, তিনি বলেন:
(৫০) - ১৭২ - (৮) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে আম্মার) ইবনে নুসাইর আস-সুলামী আদ-দিমাশকী।
তিনি বলেন: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে হামযা) ইবনে ওয়াকিদ আল-হাদরামি আবু আবদুর রহমান আদ-দিমাশকী আল-কাজী।
ইবনে মাঈন এবং দুহাইম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তার বিরুদ্ধে কদরিয়া মতবাদের অভিযোগ আনা হয়েছে। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নির্ভরযোগ্য, অষ্টম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি একশত তিরাশি (১৮৩ হিজরি) সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (আইন - অর্থাৎ ছয়টি কুতুবু সিত্তাহর গ্রন্থকারগণ)।
তিনি বলেন: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আওযাঈ) আবদুর রহমান ইবনে আমর আবু আমর আশ-শামী, যিনি একজন ইমাম ও প্রখ্যাত আলেম।