مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً حَتَّى يَخْرُجَ فِي عِرَاضِهِمُ الدَّجَّالُ".
(51) - 173 - (9) حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
===
لمصدر محذوف منصوب بالقول؛ أي: سمعته صلى الله عليه وسلم يقول قولًا أكثر (من عشرين مرة)، وقوله: (حتى يخرج) غاية لقطع؛ أي: كلما ظهر قرن منهم .. استؤصل حتى يخرج (في عراضهم) أي: في جمعهم وجيشهم (الدجال) أي: الكذاب الذي يدعي الألوهية، وفي "السندي": قوله: "في عراضهم" أي: في خداعهم؛ أي: أن آخرهم يقابلهم ويناظرهم الدجال، وفي بعض النسخ: (في أعراضهم) وهو جمع عرض -بفتح فسكون- بمعنى الجيش العظيم؛ وهو مستعار من العرض بمعنى ناحية الجبل، أو بمعنى السحاب الذي يسد الأفق، وهذه النسخة أظهر في المعنى.
وهذا الحديث مما انفرد به ابن ماجه، ودرجته: أنه صحيح، وغرضه: الاستشهاد به.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى ثامنًا لحديث علي بحديث أنس بن مالك رضي الله عنهما، فقال:
(51) - 173 - (9) (حدثنا بكر بن خلف) البصري (أبو بشر) ختن أبي عبد الرحمن المقرئ. روى عن: عبد الرزاق، وابن عيينة، وأبي عاصم، وجماعة، ويروي عنه (د ق)، وعبد الله بن أحمد.
قال أبو حاتم: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في "التقريب": صدوق، من العاشرة، مات بعد سنة أربعين ومئتين.
(حدثنا عبد الرزاق) بن همام بن نافع الحميري أبو بكر الصنعاني، ثقة، من التاسعة، مات سنة إحدى عشرة ومئتين (211 هـ). يروي عنه: (ع).
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 136
"...বিংশাধিকবার, যতক্ষণ না তাদের বিশাল বাহিনীর মাঝে দাজ্জাল বের হয়।"
(৫১) - ১৭৩ - (৯) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বকর ইবন খালাফ আবু বিশর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক,
===
উহ্য ক্রিয়ামূল থেকে এটি 'কওল' (কথা) হিসেবে মানসুব হয়েছে; অর্থাৎ: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই কথাটি বিংশাধিকবারেরও বেশি বলতে শুনেছি। আর তাঁর বাণী: (যতক্ষণ না বের হবে) এটি তাদের বিনাশ করার শেষ সীমা; অর্থাৎ: যখনই তাদের মধ্য থেকে কোনো একটি দলের উদ্ভব ঘটবে, তখনই তাদের নির্মূল করা হবে, যতক্ষণ না তাদের বিশাল বাহিনীর মাঝে দাজ্জাল বের হবে। 'দাজ্জাল' হলো সেই চরম মিথ্যাবাদী যে প্রভুত্বের দাবি করবে। 'আস-সিন্ধি' ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে: তাঁর বাণী 'তাদের বাহিনীর মাঝে' অর্থ তাদের প্রতারণার মাঝে; অর্থাৎ তাদের শেষ দলটি দাজ্জালের সাথে সাক্ষাৎ ও বিতর্কে লিপ্ত হবে। কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'তাদের বিশাল বাহিনীসমূহের মাঝে' শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে যা 'আরদ' শব্দের বহুবচন—যার অর্থ বিশাল সৈন্যবাহিনী; এটি পাহাড়ের পার্শ্বদেশ অথবা দিগন্ত ছেয়ে ফেলা মেঘমালার অর্থ থেকে রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, আর এই পাঠটি অর্থের দিক থেকে অধিক সুস্পষ্ট।
এই হাদীসটি বর্ণনায় ইবনে মাজাহ এককত্ব অবলম্বন করেছেন এবং এর মান সহীহ। লেখকের উদ্দেশ্য হলো একে শাহেদ বা সমর্থক হাদীস হিসেবে পেশ করা।
* * *
অতঃপর লেখক (রহমাতুল্লাহি তা'আলা) আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের সমর্থনে অষ্টম শাহেদ হিসেবে আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি উল্লেখ করে বলেন:
(৫১) - ১৭৩ - (৯) (আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বকর ইবন খালাফ) আল-বসরী (আবু বিশর), যিনি আবু আবদুর রহমান আল-মুকরির জামাতা। তিনি আবদুর রাজ্জাক, ইবনে উইয়ায়না, আবু আসিম এবং এক দল রাবী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইমাম আবু দাউদ (দ), ইমাম ইবনে মাজাহ (ক) এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম বলেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি সাদুক (সত্যবাদী), দশম স্তরের রাবী, ২৪০ হিজরীর পরে ইন্তেকাল করেন।
(আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক) ইবনে হাম্মাম ইবনে নাফি আল-হিমইয়ারি আবু বকর আস-সানআনী, তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), নবম স্তরের রাবী, ২১১ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। তাঁর থেকে সিহাহ সিত্তার সকল ইমাম বর্ণনা করেছেন।