মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 62

আবু জাফর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে উমর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো হাদিস শুনতেন, তখন তিনি তা অতিক্রম করতেন না এবং তার চেয়ে কমও করতেন না।

===

(আবু জাফর থেকে) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবু তালিব আল-হাশিমী আল-বাকির আল-মাদানী।

আল-ইজলি বলেছেন: তিনি মদিনার একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ। ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন, তবে যাদের বর্ণনার ভিত্তিতে দলিল পেশ করা হয় তাদের কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। 'তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নির্ভরযোগ্য ও অতিশয় মর্যাদাবান, চতুর্থ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি একশত দশ হিজরির কিছুকাল পরে মৃত্যুবরণ করেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইমামগণের জামাআত)।

(বলেন) আবু জাফর: (ছিলেন) আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর) ইবনে আল-খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুমা।

এই বর্ণনাটির সনদ তার খুমাসিয়্যাত (পাঁচ রাবী বিশিষ্ট সনদ) পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত। এর রাবীদের মধ্যে তিনজন কুফী, একজন মাদানী এবং একজন মারওয়াযী। এর হুকুম হলো: সহীহ; কারণ এর সকল রাবী নির্ভরযোগ্য।

অর্থাৎ ইবনে উমর (যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো হাদিস শুনতেন) ফযীলত সংক্রান্ত হাদিসসমূহ থেকে... (তিনি তা অতিক্রম করতেন না) - ইয়া বর্ণে ফাতহাহ, আইন বর্ণে সুকুন এবং দাল বর্ণে পেশ সহকারে; কারণ এটি সীমা ও পরিমাণ অতিক্রম করার অর্থে 'আদা' শব্দ থেকে এসেছে। অর্থাৎ তিনি সেই হাদিসটি অতিক্রম করতেন না এবং শরীয়ত নির্ধারিত পরিমাণের চেয়ে বাড়িয়ে তাতে অতিশয়োক্তি করতেন না। (এবং তিনি তার চেয়ে কম করতেন না) - ইয়া বর্ণে পেশ, ক্বাফ বর্ণে ফাতহাহ এবং কাসরাহ বিশিষ্ট ছাদ বর্ণে তাশদীদ সহকারে, যা 'তাকসীর' শব্দ থেকে নির্গত; এর অর্থ হলো কোনো বিষয়ে শিথিলতা করা এবং তার প্রতি উদাসীন থাকা। অর্থাৎ তিনি এর ওপর আমল করার ক্ষেত্রে শরীয়ত নির্ধারিত গন্তব্যে পৌঁছানোর আগেই সেই পরিমাণের চেয়ে কম করতেন না। ভাষাবিদগণ বলেন: তাকসীর হলো সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও উদ্দিষ্ট কাজ পালনে অবহেলা করা। আর 'কুসূর' হলো কোনো বাধার কারণে উদ্দিষ্ট কাজ পালনে অক্ষম হওয়া, যেমনটি আমরা 'আজরুমিয়া'র ব্যাখ্যাগ্রন্থে বর্ণনা করেছি।

আর অর্থ হলো: যখন তিনি কোনো হাদিস শুনতেন... তিনি শরীয়ত নির্ধারিত পরিমাণের চেয়ে বাড়িয়ে তাতে বাড়াবাড়ি করতেন না, আবার শরীয়ত নির্ধারিত পরিমাণ থেকে বিমুখ হয়ে অবহেলা করতেন না। সুতরাং তিনি বাড়াবাড়ি ও অবহেলা—উভয়টিই পরিহারকারী ছিলেন।

এখানে সিনদীর বক্তব্য হলো: তিনি হাদিসে বর্ণিত পরিমাণের সীমা অতিক্রম করতেন না তাতে বাড়াবাড়ি ও অতিরিক্ত বৃদ্ধির মাধ্যমে।