তিনি বললেন: “আমি দুনিয়াতে তোমার এই গুনাহগুলো গোপন রেখেছিলাম এবং আজ আমি তোমার জন্য তা ক্ষমা করে দিচ্ছি।” তিনি বললেন: “অতঃপর তাকে তার নেক আমলের আমলনামা অথবা তার কিতাব তার ডান হাতে দেওয়া হবে।” তিনি বলেন: “আর কাফির কিংবা মুনাফিক... তবে সকল সাক্ষীর সামনে ঘোষণা করা হবে।” খালিদ বলেন: ‘সাক্ষীদের’ শব্দটির বর্ণনায় কিছুটা বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। “এরাই তারা যারা তাদের রবের প্রতি মিথ্যা আরোপ করেছিল। জেনে রেখো, যালিমদের উপর আল্লাহর লা’নত।”

এর লক্ষ্য ও পরিসমাপ্তি... মহান আল্লাহ বলেন: (আমি তা গোপন রেখেছিলাম) অর্থাৎ: গুনাহসমূহ (দুনিয়াতে তোমার উপর, আর আমি তা ক্ষমা করে দিচ্ছি) অর্থাৎ: আমি সেই গুনাহগুলো ক্ষমা করে দিচ্ছি (আজ তোমার জন্য) অর্থাৎ: হিসাব-নিকাশ ও প্রতিদান দিবসে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: (অতঃপর) মহান আল্লাহ কর্তৃক তাকে ক্ষমা করার পর (প্রদান করা হবে) সেই মুমিনকে (তার নেক আমলের আমলনামা অথবা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, অথবা ইবনে উমর বলেছেন: সেই মুমিনকে প্রদান করা হবে (তার কিতাব) অর্থাৎ: তার নেক আমলের কিতাব (তার ডান হাতে); এটি ‘প্রদান করা হবে’ ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট। আর এই সন্দেহ ইবনে উমর অথবা তাঁর পরবর্তী কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে, যা ‘সাহীফা’ (আমলনামা) শব্দ অথবা ‘কিতাব’ শব্দের ক্ষেত্রে হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: (আর কাফির, অথবা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: আর (মুনাফিক... তবে সকল সাক্ষীর সামনে ঘোষণা করা হবে) এবং উপস্থিত নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা, নবী ও রাসূলগণের সামনে।

(খালিদ) বিন হারিস (বলেন) ‘সকল সাক্ষীর সামনে’ কথাটির বর্ণনায় (কিছুটা বিচ্ছিন্নতা রয়েছে) অর্থাৎ: এই শব্দটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফূ’ নয়, বরং এটি ইবনে উমরের উপর মাওকূফ। বরং যা মারফূ’ তা হলো: ফেরেশতাদের এই কথার মাধ্যমে কাফির বা মুনাফিককে সম্বোধন করা হবে: (এরাই) সেই কাফির বা ফাসিকরা যারা (মিথ্যা আরোপ করেছিল) অপবাদের মাধ্যমে (তাদের রবের প্রতি) দুনিয়াতে, (জেনে রেখো, যালিমদের উপর আল্লাহর লা’নত) শিরক ও তাদের রবের প্রতি মিথ্যারোপের কারণে; অতঃপর তাদের জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নেওয়া হবে।

এই হাদিসের বর্ণনায় ইমাম বুখারী লেখকের সাথে অংশীদার হয়েছেন; তিনি এটি ‘কিতাবুল মাযালিম’-এ বর্ণনা করেছেন।