মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 157

তিনি বললেন: হে ইবনে উমর; আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে গোপন কথোপকথন সম্পর্কে কী উল্লেখ করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন মুমিন ব্যক্তিকে তার রবের নিকটবর্তী করা হবে, এমনকি তিনি তার উপর তাঁর পর্দা (আচ্ছাদন) রাখবেন। এরপর তিনি তাকে তার গুনাহসমূহের স্বীকৃতি দেওয়াবেন এবং বলবেন: তুমি কি (এগুলো) চিনতে পারছো? সে বলবে: হে আমার রব; আমি চিনতে পারছি। এমনকি যখন সে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছাবে...

===

বলা হয়: ‘আরাদা লাহু’ যখন কেউ কারো সামনে উপস্থিত হয়; এর অর্থ হলো: আমরা যখন ইবনে উমরের সাথে হাঁটছিলাম এবং তিনি কা’বা তাওয়াফ করছিলেন, তখন হঠাৎ এক ব্যক্তি তার সামনে উপস্থিত হলো; অর্থাৎ, তার চেহারার সামনে তার আগমন।

এই সনদটি সুদাসিয়্যাত (ছয় বর্ণনাকারী বিশিষ্ট) এর অন্তর্ভুক্ত; এর সকল বর্ণনাকারী ইবনে উমর ব্যতীত বসরার অধিবাসী; কেননা তিনি মক্কী (মক্কার অধিবাসী), আর এর হুকুম হলো: সহীহ।

(অতঃপর) ব্যক্তিটি বলল: (হে ইবনে উমর; আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে) গোপন কথোপকথনের (বিষয়ে কী উল্লেখ করতে শুনেছেন?) অর্থাৎ: কিয়ামতের দিন বান্দার সাথে আল্লাহর গোপন কথোপকথন সম্পর্কে; অর্থাৎ হাশরের ময়দানে উপস্থিত অন্যান্যদের অগোচরে তাঁর সাথে কথা বলা। ‘নাজওয়া’ শব্দটি একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল) যা সাধারণ ক্রিয়ামূলের স্থলাভিষিক্ত হয়। বলা হয়: নাজা-ইউনাজি-মুনাজাতান ওয়া নাজওয়া। (তিনি বললেন) ইবনে উমর: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: নিকটবর্তী করা হবে) এটি কর্মবাচ্যে ‘ইদনা’ শব্দ থেকে এসেছে; অর্থাৎ, (মুমিন ব্যক্তিকে) কিয়ামতের দিন তার (রবের) সাথে গোপন আলাপের স্থানে (নিকটবর্তী করা হবে), (এমনকি) মহান রব (তার উপর) অর্থাৎ মুমিনের উপর (রাখবেন) (তাঁর পর্দা) —উভয় অক্ষরে যবর বিশিষ্ট— অর্থাৎ: হাশরের ময়দানে উপস্থিতদের থেকে তার আবরণ যাতে মহান আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ তার গোপন বিষয় জানতে না পারে। (অতঃপর) তাঁর পর্দা তার উপর রাখার পর (তিনি তাকে স্বীকৃতি দেওয়াবেন) অর্থাৎ তাকে তার (গুনাহসমূহের) স্বীকারোক্তি দিতে উদ্বুদ্ধ করবেন; এটি ‘তাকরীর’ শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ হলো স্বীকারোক্তি গ্রহণে উদ্বুদ্ধ করা।

মহান আল্লাহ তাকে (বলবেন): (তুমি কি চিনতে পারছো?) হে আমার বান্দা, তুমি কি জানো যে তুমি অমুক অমুক গুনাহ, অমুক স্থানে, অমুক দিনে করেছিলে? আর এই বক্তব্যটি হলো স্বীকৃতিরই ব্যাখ্যা। (অতঃপর) বান্দা তার রবের উদ্দেশ্যে (বলবে): (হে আমার রব; আমি সেগুলো চিনতে পারছি), (এমনকি যখন) মুমিন ব্যক্তি (পৌঁছাবে) (সেই অবস্থায়) অর্থাৎ স্বীকারোক্তির ক্ষেত্রে, অথবা (এমনকি যখন পৌঁছে যাবে) ভীতি (তার নিকট) অর্থাৎ মুমিনের নিকট (যা আল্লাহ ইচ্ছা করবেন যে পৌঁছাক)...