মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 171

এবং তিনি যা বলছিলেন আমি তা শুনতে পাচ্ছিলাম না, অতঃপর মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: {অবশ্যই আল্লাহ সেই মহিলার কথা শুনেছেন যে আপনার সাথে তার স্বামীর বিষয়ে বিতর্ক করছিল।}

(৬৫) - ১৮৭ - (১৩) মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,

===

জাহেলিয়াতের যুগে, (এবং আমি শুনতে পাচ্ছিলাম না) আমি (যা তিনি বলছিলেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাঁর অভিযোগের বিষয়ে।

(অতঃপর আল্লাহ) সুবহানাহু ও (তাআলা) সেই সময়ে তাঁর অভিযোগের উত্তরে মহান আল্লাহর এই বাণী নাযিল করলেন: ({অবশ্যই আল্লাহ শুনেছেন}) সুবহানাহু তাঁর অভিযোগ কবুল করার শ্রবণ ({কথা}) সেই মহিলার ({যে আপনার সাথে বিতর্ক করছিল}) অর্থাৎ: হে নবী, যে আপনার সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিল ({বিষয়ে}) তাঁর ({স্বামী}) আওস বিন সামিতের; অর্থাৎ: মহান আল্লাহ সেই মহিলার দুআ কবুল করেছেন যে হে নবী আপনার সাথে তাঁর স্বামীর বিষয়ে বিবাদ করছিল। আর সেই বিতর্কটি ছিল এমন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই তাকে বলতেন: তুমি তাঁর জন্য হারাম হয়ে গেছ... তখন সে বলত: আল্লাহর কসম; সে তালাকের কথা উল্লেখ করেনি; অর্থাৎ: আল্লাহ তাঁর দুআ কবুল করেছেন; এভাবে যে, তিনি তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে তাঁর কামনার অনুকূলে যিহারের বিধান নাযিল করেছেন: {অবশ্যই আল্লাহ শুনেছেন...} আয়াতসমূহ (১)।

এই আসারটি (বর্ণনা) লেখকের সাথে অংশীদার হয়েছেন: বুখারী; তিনি এটি 'কিতাবুত তাওহীদ', অনুচ্ছেদ: "আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা"-এ উদ্ধৃত করেছেন এবং নাসাঈ; তিনি এটি 'কিতাবুত তালাক', 'যিহার' অনুচ্ছেদে উদ্ধৃত করেছেন।

এর মান: এটি সহীহ, এবং তাঁর উদ্দেশ্য হলো: এর দ্বারা দলিল পেশ করা।

* * *

 

অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহ তাআলা) জারীরের হাদীসের জন্য এগারোতম প্রমাণ হিসেবে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি পেশ করেছেন এবং বলেছেন:

(৬৫) - ১৮৭ - (১৩) (আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন) যিনি আব্দুল্লাহ বিন যুআইবের পুত্র

--------------------------------------------