(66) - 188 - (14) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ وَيَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ قَالَا: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الْأَنْصارِيُّ الْحَرَامِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ
===
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى ثاني عشرِهِ لحديث جرير بحديث جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهم، فقال:
(66) - 188 - (14) (حدثنا إبراهيم بن المنذر) بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي (الحزامي) نسبة إلى جده الأعلى، أبو إسحاق المدني، روى عن: موسى بن إبراهيم بن كثير، ومالك، وابن عيينة، وابن أبي فديك، وغيرهم، ويروي عنه: (خ ت س ق)، والدارمي، وغيرهم.
وثقه ابن معين وغيره من الحفاظ، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال صالح بن محمد: صدوق، وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة ست وثلاثين ومئتين (236 هـ) في المحرم بالمدينة بعد أن صدر من الحج، وقال في "التقريب": صدوق، من العاشرة.
(ويحيى بن حبيب بن عربي) الحارثي أبو زكرياء البصري، وثقه النسائي، وقال في "التقريب": ثقة، من العاشرة، مات سنة ثمان وأربعين ومئتين (248 هـ)، وقيل بعدها يروي عنه: (م عم)، وفائدة المقارنة تقوية السند.
(قالا) أي: قال كل منهما: (حدثنا موسى بن إبراهيم بن كثير) بن بشير بن الفاكه (الأنصاري الحرامي) -بفتح الحاء المهملة وبالراء المهملة- نسبة إلى جده الأعلى المدني.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان يخطئ، وقال في "التقريب": صدوق يخطئ، من الثامنة. يروي عنه: (ت س ق).
(قال) موسى بن إبراهيم: (سمعت طلحة بن خراش) -بمعجمتين بينهما
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 174
(৬৬) - ১৮৮ - (১৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির আল-হিযামি এবং ইয়াহইয়া ইবনে হাবিব ইবনে আরাবি। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইব্রাহিম ইবনে কাসীর আল-আনসারী আল-হারামি। তিনি বলেছেন: আমি তালহা ইবনে খিরাশকে বলতে শুনেছি...
===
অতঃপর গ্রন্থকার (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) জারীরের বর্ণিত হাদিসের দ্বাদশতম প্রমাণ হিসেবে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুম)-এর হাদিসটি পেশ করেছেন। তিনি বলেছেন:
(৬৬) - ১৮৮ - (১৪) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির) ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে হিযাম আল-আসাদি (আল-হিযামি)। এই নিসবতটি তাঁর ঊর্ধ্বতন পিতামহের দিকে সম্বন্ধিত। তিনি আবু ইসহাক আল-মাদানি। তিনি মুসা ইবনে ইব্রাহিম ইবনে কাসীর, মালিক, ইবনে উইয়াইনাহ, ইবনে আবি ফুদাইক এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: বুখারি, তিরমিজি, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ, আদ-দারিমি এবং অন্যান্যরা।
ইবনে মাঈন এবং অন্যান্য হাফিজগণ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: সত্যবাদী। নাসায়ি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। সালিহ ইবনে মুহাম্মদ বলেছেন: সত্যবাদী। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেছেন: তিনি ২৩৬ হিজরি সনের মহরম মাসে মদিনায় হজ থেকে প্রত্যাবর্তনের পর মৃত্যুবরণ করেন। 'তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: সত্যবাদী, দশম স্তরের রাবী।
(এবং ইয়াহইয়া ইবনে হাবিব ইবনে আরাবি) আল-হারিসি আবু যাকারিয়া আল-বাসরি। নাসায়ি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। 'তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: নির্ভরযোগ্য, দশম স্তরের রাবী। তিনি ২৪৮ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, কারো মতে এর পরে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুসলিম এবং চার সুনান গ্রন্থকার (ম, আম)। বর্ণনাকারীদের একত্রে উল্লেখ করার উপকারিতা হলো সনদের শক্তি বৃদ্ধি করা।
(তাঁরা উভয়ে বলেছেন) অর্থাৎ তাঁদের প্রত্যেকেই বলেছেন: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইব্রাহিম ইবনে কাসীর) ইবনে বাশির ইবনে আল-ফাকিহ (আল-আনসারী আল-হারামি) - 'হা' এবং 'রা' বর্ণে ফাতহা যোগে - এটি তাঁর মদিনাবাসী ঊর্ধ্বতন পিতামহের দিকে সম্বন্ধিত।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করতেন। 'তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: সত্যবাদী তবে ভুল করেন, অষ্টম স্তরের রাবী। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিরমিজি, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ।
(তিনি বলেছেন) মুসা ইবনে ইব্রাহিম: (আমি তালহা ইবনে খিরাশকে বলতে শুনেছি) - দুটি শীন বর্ণের মধ্যবর্তী...