عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: "يَأْخُذُ الْجَبَّارُ سَمَاوَاتِهِ وَأَرْضَهُ بِيَدِهِ" وَقَبَضَ بِيَدِهِ فَجَعَلَ يَقْبِضُهَا وَيَبْسُطُهَا
===
(عن عبد الله بن عمر) بن الخطاب القرشي العدوي أبي عبد الرحمن المكي رضي الله تعالى عنهما.
وهذا السند من خماسياته؛ رجاله ثلاثة منهم مدنيون، وواحد مكي، وواحد دمشقي، أو جرجرائي، وحكمه: الصحة؛ لأن رجاله ثقات.
(أنه) أي: أن ابن عمر (قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو) أي: والحال أنه صلى الله عليه وسلم قائم (على المنبر يقول: يأخذ) أي: يقبض (الجبار) جل جلاله (سماواته) السبع (وأرضه بيده) المقدسة، وفي رواية مسلم: (بيديه) بالتثنية، (وقبض) رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفع (بيده) الشريفة؛ ليريهم كيفية القبض ويمثل لهم، (فجعل) رسول الله صلى الله عليه وسلم (يقبضها) أي: يقبض أصابع يده (ويبسطها) أي: ينشرها ليصور لهم كيفية السماوات والأرض المبسوطتين أولًا، ثم المقبوضتين يومئذ.
وفي رواية مسلم عن سالم عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يطوي الله السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يطوي الأرضين بشماله" قال القاضي: وفي هذا الحديث ثلاثة ألفاظ: يقبض ويطوي ويأخذ، كله بمعنى الجمع؛ لأن السماوات مبسوطة والأرضين مدحوة وممدودة، ثم يرجع ذلك إلى معنى الرفع والإزالة وتبديل الأرض غير الأرض والسماوات، فعاد كله إلى ضم بعضها إلى بعض ورفعها وتبديلها بغيرها، قال: وقبض النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه وبسطها تمثيل لقبض هذه المخلوقات وجمعها
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 204
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের উপর থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছি: "জাব্বার (প্রবল প্রতাপশালী আল্লাহ) তাঁর আকাশমন্ডলী ও জমিনকে তাঁর হাত দিয়ে গ্রহণ করবেন" এবং তিনি তাঁর হাত মুষ্টিবদ্ধ করলেন এবং তা মুষ্টিবদ্ধ করতে ও প্রসারিত করতে লাগলেন।
===
(আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত) ইবনুল খাত্তাব আল-কুরাশি আল-আদাবী আবু আব্দুর রহমান আল-মাক্কী রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা।
এই সনদটি তাঁর খুমাছিয়াত (পাঁচ স্তরের সূত্র) এর অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে তিনজন মদিনার, একজন মক্কার এবং একজন দামেস্কের বা জারজারা’র অধিবাসী। এর হুকুম হলো: সহীহ; কারণ এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
(যে তিনি) অর্থাৎ ইবনে উমর (বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুনেছি এবং তিনি) অর্থাৎ এমতাবস্থায় যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মিম্বারে দাঁড়িয়ে বলছিলেন: গ্রহণ করবেন) অর্থাৎ মুষ্টিবদ্ধ করবেন (জাব্বার) জাল্লা জালালুহু (তাঁর আকাশমন্ডলীকে) সাতটি (এবং তাঁর জমিনকে তাঁর পবিত্র হাত দিয়ে)। মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: (তাঁর দুই হাত দিয়ে) দ্বিবচন হিসেবে। (এবং মুষ্টিবদ্ধ করলেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং উঁচিয়ে ধরলেন (তাঁর সম্মানিত হাত দিয়ে); যাতে তিনি তাঁদেরকে মুষ্টিবদ্ধ করার পদ্ধতি দেখান এবং তাঁদের জন্য উদাহরণ পেশ করেন। (অতঃপর শুরু করলেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তা মুষ্টিবদ্ধ করতে) অর্থাৎ তাঁর হাতের আঙ্গুলগুলো মুষ্টিবদ্ধ করতে (এবং তা প্রসারিত করতে) অর্থাৎ তা ছড়িয়ে দিতে, যাতে তাঁদের সামনে প্রথমে প্রসারিত আকাশমন্ডলী ও জমিনের অবস্থা এবং পরে সেই দিবসে মুষ্টিবদ্ধ হওয়ার অবস্থা চিত্রায়িত করতে পারেন।
মুসলিমের বর্ণনায় সালেম থেকে তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ কিয়ামতের দিন আকাশমন্ডলীকে গুটিয়ে ফেলবেন, তারপর সেগুলোকে তাঁর ডান হাত দিয়ে গ্রহণ করবেন, এরপর জমিনসমূহকে তাঁর বাম হাত দিয়ে গুটিয়ে ফেলবেন।" কাজী বলেন: এই হাদিসে তিনটি শব্দ এসেছে: 'ইয়াকবিজু' (মুষ্টিবদ্ধ করা), 'ইয়াতবি' (গুটিয়ে ফেলা) এবং 'ইয়াখুযু' (গ্রহণ করা), যার সবগুলোই একত্রিত করার অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; কারণ আকাশমন্ডলী বিস্তৃত এবং জমিনসমূহ বিছানো ও প্রসারিত, অতঃপর তা উত্তোলন, অপসারণ এবং জমিন ও আকাশমন্ডলী পরিবর্তনের অর্থের দিকে ফিরে যায়। সুতরাং এর সবটুকুই একে অপরের সাথে মিলিয়ে দেওয়া, তা উঠিয়ে ফেলা এবং অন্য কিছু দ্বারা পরিবর্তন করার দিকে ফিরে আসে। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিজের আঙ্গুলগুলো মুষ্টিবদ্ধ করা এবং তা প্রসারিত করা ছিল এই সৃষ্টিজগতকে মুষ্টিবদ্ধ করা ও একত্রিত করার একটি নমুনা।