عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "أَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ فَأتُّبِعَ .. فَإِنَّ لَهُ
===
(عن يزيد بن أبي حبيب) سويد مولى شريك بن الطفيل الأزدي أبي رجاء المصري عالمها، ثقة فقيه وكان يرسل، من الخامسة، مات سنة ثمان وعشرين ومئة (128 هـ). يروي عنه: (ع).
(عن سعد بن سنان) ويقال: سنان بن سعد الكندي المصري. روى عن: أنس بن مالك، ويروي عنه: (د ت ق)، ويزيد بن أبي حبيب وحده.
وقال ابن حبان في "الثقات": حدث عنه المصريون، وأرجو أن يكون الصحيح سنان بن سعد، وقد اعتبرت حديثه، فرأيت ما روى عن سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات، وما روي عن سعد بن سنان فيه المناكير، كأنهما اثنان، وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن سعد بن سنان الذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب، فقال: ثقة، وقال النسائي: منكر الحديث، وقال في "التقريب": صدوق له أفراد، من الخامسة.
(عن أنس بن مالك) خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله تعالى عنه.
وهذا السند من خماسياته؛ رجاله كلهم مصريون إلا أنس بن مالك؛ فإنه بصري، وحكمه: الحسن؛ لأن في سنده راويًا مختلفًا فيه؛ وهو سعد بن سنان.
(عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: أيما داع دعا) الناس (إلى ضلالة) شركًا كان أو بدعة أو معصية، (فاتبع) -بضم التاء المشدده على صيغة المبني للمجهول من باب افتعل الخماسي- أي: فاقتدي وائتم في ضلالته، وعملها الناس لأجل الاقتداء والائتمام به .. (فإن له) أي: عليه
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 225
ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব হতে বর্ণিত, তিনি সাদ বিন সিনান হতে, তিনি আনাস বিন মালিক হতে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে কোনো আহ্বানকারী মানুষকে পথভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান করে, অতঃপর তার অনুসরণ করা হয়... তবে নিশ্চয়ই তার জন্য রয়েছে"
===
(ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব হতে বর্ণিত) তিনি হলেন সুওয়াইদ, শারিক বিন তুফাইল আল-আজদীর মুক্তদাস, আবু রাজা আল-মিসরি। তিনি মিসরের আলেম, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), ফকিহ এবং তিনি ইরসাল করতেন। তিনি পঞ্চম স্তরের রাবি, মৃত্যু ১২৮ হিজরি। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (জামাত)।
(সাদ বিন সিনান হতে বর্ণিত) তাঁকে সিনান বিন সাদ আল-কিন্দি আল-মিসরিও বলা হয়। তিনি আনাস বিন মালিক হতে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আবু দাউদ, তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং এককভাবে ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: মিসরীয়রা তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আমি আশা করি যে সঠিক নামটি সিনান বিন সাদ হবে। আমি তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো পর্যালোচনা করেছি এবং দেখেছি যে, সিনান বিন সাদ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা নির্ভরযোগ্যদের হাদিসের সদৃশ, কিন্তু সাদ বিন সিনান থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তাতে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বর্ণনা রয়েছে। মনে হয় যেন তাঁরা দুইজন ভিন্ন ব্যক্তি। ইবনে আবি খাইসামা বলেন: আমি ইবনে মাঈনকে ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব যার থেকে বর্ণনা করেছেন সেই সাদ বিন সিনান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আন-নাসায়ি বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। ‘আত-তাকরিব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে তাঁর একক (শাদ্ধ) বর্ণনা রয়েছে, তিনি পঞ্চম স্তরের রাবি।
(আনাস বিন মালিক হতে বর্ণিত) তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের খাদেম, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন।
এই সনদটি খুমাসিয়াত (পাঁচজন রাবি বিশিষ্ট) পর্যায়ের; এর বর্ণনাকারীদের সবাই মিসরীয়, কেবল আনাস বিন মালিক ছাড়া; কারণ তিনি বসরার অধিবাসী। এই হাদিসের হুকুম হলো: হাসান (উত্তম); কেননা এর সনদে এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যাঁকে নিয়ে মতভেদ আছে; আর তিনি হলেন সাদ বিন সিনান।
(আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: যে কোনো আহ্বানকারী মানুষকে আহ্বান করে) (পথভ্রষ্টতার দিকে) হোক তা শিরক, বিদআত কিংবা অবাধ্যতা, (অতঃপর তার অনুসরণ করা হয়) -এখানে তা-এর ওপর তাশদিদ ও পেশসহ এটি পঞ্চাক্ষর বিশিষ্ট ইফতিআল বাব থেকে কর্মবাচ্যের রূপ- অর্থাৎ, তার পথভ্রষ্টতায় তাকে অনুসরণ ও অনুকরণ করা হয় এবং তাকে আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করার কারণে মানুষ সেই অনুযায়ী কাজ করে... (তবে নিশ্চয়ই তার জন্য রয়েছে) অর্থাৎ: তার ওপর (পাপের বোঝা) বর্তাবে।