مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنِ اسْتَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَاسْتُنَّ بِهِ .. فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ كَامِلًا وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ اسْتَنُّوا بِهِ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا".
(81) - 203 - (3) حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ،
===
أعطي له من أجر التسبب (من أجورهم) أي: من أجور من اقتدى به في عمله (شيئًا) من النقص، (ومن استن) واخترع (سنة سيئة، فاستن به) بالبناء للمفعول؛ أي: اقتدي به في عملها .. (فعليه) أي: فعلى ذلك البادئ (وزره كاملًا و) نصيب (من أوزار الذين استنوا به، ولا ينقص) ما حمل به من وزر التسبب (من أوزارهم شيئًا) من النقص.
وهذا الحديث انفرد به ابن ماجه، وفي "الزوائد": إسناده صحيح، ورواه مسلم والترمذي من حديث جرير.
فدرجته: أنه صحيح، وغرضه: الاستشهاد به.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى ثانيًا لحديث جرير بحديث أنسر رضي الله عنهما، فقال:
(81) - 203 - (3) (حدثنا عيسى بن حماد) بن مسلم الأنصاري التجيبي مولاهم أبو موسى (المصري) لقبه زغبة -بضم الزاي وسكون المعجمة بعدها موحدة- وهو لقب أبيه أيضًا، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثمان وأربعين ومئتين (248 هـ). يروي عنه: (م دس ق).
(أنبأنا الليث بن سعد) بن عبد الرحمن الفهمي مولاهم أبو الحارث المصري، ثقة ثبت مشهور، من السابعة، مات سنة خمس وسبعين ومئة (175 هـ). يروي عنه: (ع).
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 224
তাদের প্রতিদান থেকে সামান্যতমও (কমানো হবে না), এবং যে ব্যক্তি কোনো মন্দ রীতির প্রচলন করল এবং তার অনুসরণ করা হলো... তবে তার ওপর নিজের পূর্ণ গুনাহ এবং যারা তার অনুসরণ করেছে তাদের গুনাহের অংশও বর্তাবে, অথচ তাদের গুনাহ থেকে সামান্যতমও কমানো হবে না।"
(৮১) - ২০৩ - (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে হাম্মাদ আল-মিসরী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লাইস ইবনে সাদ,
===
তাকে কারণ হওয়ার সওয়াব প্রদান করা হয়েছে (তাদের প্রতিদান থেকে) অর্থাৎ: যারা তার আমলের অনুসরণ করেছে তাদের সওয়াব থেকে (সামান্যতমও) কোনো ঘাটতি না করে, (এবং যে ব্যক্তি প্রবর্তন করল) ও উদ্ভাবন করল (কোনো মন্দ প্রথা, অতঃপর তার অনুসরণ করা হলো) এটি কর্মবাচ্যে; অর্থাৎ: সেই কাজটি করার ক্ষেত্রে তার অনুসরণ করা হলো... (তবে তার ওপর) অর্থাৎ: সেই সূচনাকারীর ওপর (বর্তাবে তার পূর্ণ গুনাহ এবং) অংশ (তাদের গুনাহের যারা তার অনুসরণ করেছে, এবং কমানো হবে না) কারণ হওয়ার কারণে তার ওপর গুনাহের যে বোঝা চাপানো হয়েছে তার কারণে (তাদের গুনাহ থেকে সামান্যতমও) কোনো ঘাটতি।
এই হাদিসটি ইবনে মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং 'আয-যাওয়ায়েদ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এর সনদ সহীহ। আর মুসলিম ও তিরমিযী এটি জারীর-এর বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর মর্যাদা হলো: এটি সহীহ, আর এর উদ্দেশ্য হলো: এটিকে প্রমাণ হিসেবে পেশ করা।
* * *
অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) দ্বিতীয়বার জারীর-এর হাদিসের সমর্থনে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসটি উপস্থাপন করেছেন, তিনি বলেন:
(৮১) - ২০৩ - (৩) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে হাম্মাদ) ইবনে মুসলিম আল-আনসারী আত-তুজীবী তাদের মুক্তদাস, আবু মুসা (আল-মিসরী) তার উপাধি হলো 'যুগবাহ' —যা 'যয়' বর্ণে পেশ এবং 'গাইন' বর্ণে সাকিন ও এরপর 'বা' বর্ণের মাধ্যমে গঠিত— এটি তার পিতারও উপাধি ছিল, তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ), দশম স্তরের রাবী, তিনি দুইশত আটচল্লিশ হিজরীতে (২৪৮ হি.) মৃত্যুবরণ করেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ)।
(আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লাইস ইবনে সাদ) ইবনে আব্দুর রহমান আল-ফাহমী তাদের মুক্তদাস, আবু আল-হারিস আল-মিসরী, তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য বিশ্বস্ত ও প্রসিদ্ধ (সিকাহ সাবত মাশহুর), সপ্তম স্তরের রাবী, তিনি একশত পঁচাত্তর হিজরীতে (১৭৫ হি.) মৃত্যুবরণ করেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয়জন ইমামই)।