মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 234

আমার দাদা হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার সুন্নাতসমূহের মধ্য হতে কোনো একটি সুন্নাতকে জীবিত করল এবং মানুষ তার ওপর আমল করল... তার জন্য সেই আমলকারীর সমপরিমাণ সওয়াব থাকবে, তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করা ছাড়াই। আর যে ব্যক্তি কোনো বিদআত উদ্ভাবন করল এবং তার ওপর আমল করা হলো, তবে তার ওপর সেই পাপের বোঝা বর্তাবে..."

===

(আমার দাদা হতে) তিনি হলেন আমর ইবনে আউফ আল-মুযানী আল-মাদানি (রাদিয়াল্লাহু আনহু)।

এই সনদটি তাঁর 'খুমাছিয়াত' (পাঁচ স্তরের বর্ণনাক্রম) এর অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে তিনজন মাদানি এবং দুইজন কুফি। এর হুকুম বা মান হলো: 'যঈফ' (দুর্বল); কারণ কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহর দুর্বলতার বিষয়ে সকলে একমত।

(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো সুন্নাতকে জীবিত করল) অর্থাৎ: কথা বা কাজের মাধ্যমে তাকে প্রকাশ করল এবং ছড়িয়ে দিল, যা আমার (সুন্নাত) জাতীয়। এখানে একবচন ব্যবহার করা হয়েছে। আল-আশরাফ বলেন: বাহ্যিক দৃষ্টিতে মনে হয় যে বহুবচন অর্থাৎ 'আমার সুন্নাতসমূহ হতে' বলা উচিত ছিল, কিন্তু বর্ণনাটি একবচন শব্দে এসেছে। উদ্ধৃতি সমাপ্ত। সুতরাং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো একবচন শব্দ দ্বারা পুরো শ্রেণি বা জাতিকে বুঝানো, যেমনটি আমরা ব্যাখ্যায় স্থির করেছি।

তিরমিযীর বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "যা আমার পরে মৃতপ্রায় হয়ে গিয়েছিল" অর্থাৎ যার ওপর আমল করা ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। (অতঃপর তার ওপর আমল করা হলো) এটি 'জীবিত করল' পদের ওপর ব্যাখ্যাসূচক সংযোজন; অর্থাৎ সে আমল করার মাধ্যমে একে প্রকাশ করল এবং কথা ও উৎসাহ প্রদানের মাধ্যমে একে ছড়িয়ে দিল। আর (মানুষ) সেটির ওপর আমল করল তাকে উৎসাহ প্রদানের কারণে... (তার জন্য থাকবে) অর্থাৎ সেই জীবিতকারীর জন্য (তার ওপর আমলকারীর সমপরিমাণ সওয়াব) অর্থাৎ সেই সুন্নাতের ওপর আমলকারীর সওয়াব যা ইতিপূর্বে পরিত্যক্ত হয়েছিল। (বিন্দুমাত্র হ্রাস করা ছাড়াই) তাকে যে সমপরিমাণ সওয়াব দেওয়া হলো তা (তাদের সওয়াব থেকে) অর্থাৎ আমলকারীদের সওয়াব থেকে কোনো অংশই হ্রাস করবে না। এটি এখানে 'মাফউলে মুতলাক' বা ক্রিয়ামূলীয় কর্ম; কেননা পথপ্রদর্শন, জীবিতকরণ এবং উৎসাহ প্রদানের কারণে সে সওয়াব পেয়েছে, আর আমলকারীরা সওয়াব পেয়েছে তাদের কাজের কারণে। সুতরাং সওয়াব প্রাপ্তির ক্ষেত্র ভিন্ন ভিন্ন হওয়ার কারণে একজনের সওয়াব প্রাপ্তি অন্যের সওয়াব কমিয়ে দেবে—এমন ভাবার কোনো অবকাশ নেই।

(আর যে ব্যক্তি উদ্ভাবন করল) অর্থাৎ নতুন তৈরি ও আবিষ্কার করল (বিদআত) অর্থাৎ আমার এবং আমার পরবর্তী খলীফাদের যুগের পরে কোনো নব আবিষ্কৃত প্রথা। (অতঃপর তার ওপর আমল করা হলো) এটি কর্মবাচ্যের ক্রিয়া; অর্থাৎ মানুষ সেই বিদআতের ওপর আমল করল যা সে আবিষ্কার করেছিল... (তার ওপর বর্তাবে) অর্থাৎ সেই আবিষ্কারকের ওপর বর্তাবে (পাপের বোঝা) অর্থাৎ গোনাহসমূহ।