قَالَ: "إِنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ".
(95) - 217 - (9) حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ،
===
قال: إن الله) سبحانه وتعالى (يرفع) ويكرم (بـ) قراءة (هذا الكتاب) العزيز وحفظ القرآن الكريم والعمل بمقتضاه (أقوامًا) أي: درجات أقوام من حفاظه والعاملين به الذين منهم مولاك، (ويضع) ويخفض (به) أي: بجهله وعدم رعايته قراءةً وعملًا درجات أقوام (آخرين) ومنزلتهم عند الله تعالى؛ يعني: بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه.
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: مسلم؛ أخرجه في كتاب الصلاة، باب (47).
فدرجته: أنه صحيح، وغرضه: الاستشهاد به.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى سادسًا لحديث عثمان بحديث أبي ذر رضي الله عنهما، فقال:
(95) - 217 - (9) (حدثنا العباس بن عبد الله) بن أبي عيسى (الواسطي) الباكسايي -بضم الكاف وسين مهملة- نسبة إلى باكسايا؛ من نواحي بغداد، أبو محمد التَّرْقُفي -بفتح المثناة الفوقية وسكون الراء وضم القاف بعدها فاء- نسبة إلى تَرْقُف؛ بلدة من عمل واسط، نزيل بغداد. روى عن: عبد الله بن غالب العباداني، ورواد بن الجراح، وأبي عاصم، وغيرهم، ويروي عنه: (ق) حديثًا واحدًا، وموسى بن هارون الحمال، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم.
وثقه الدارقطني، وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في "التقريب": ثقة عابد، من الحادية عشرة، قال
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 260
তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এই কিতাবের মাধ্যমে কিছু সম্প্রদায়কে উচ্চমর্যাদা দান করেন এবং এর মাধ্যমে অন্য কিছু সম্প্রদায়কে অধঃপতিত করেন।"
(৯৫) - ২১৭ - (৯) আব্বাস বিন আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,
===
তিনি বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা (উচ্চমর্যাদা দান করেন) এবং সম্মানিত করেন (এই কিতাব) মহিমান্বিত কুরআন তিলাওয়াত, হিফজ এবং এর দাবি অনুযায়ী আমল করার (মাধ্যমে) (কিছু সম্প্রদায়কে) অর্থাৎ: এর হাফেজ এবং আমলকারীদের বিভিন্ন স্তরের মানুষদের, যাদের অন্তর্ভুক্ত আপনার মুক্ত করা গোলামও; (এবং অধঃপতিত করেন) ও নিচু করেন (এর মাধ্যমে) অর্থাৎ: কুরআন সম্পর্কে অজ্ঞতা এবং তিলাওয়াত ও আমলের ক্ষেত্রে অবহেলার কারণে (অন্যান্য) সম্প্রদায়ের মর্যাদা এবং আল্লাহর নিকট তাদের অবস্থানকে; অর্থাৎ: এর থেকে বিমুখ হওয়া এবং এর দাবি অনুযায়ী আমল পরিত্যাগ করার কারণে।
আর এই হাদিসটি বর্ণনায় লেখকের সাথে ইমাম মুসলিমও অংশ নিয়েছেন; তিনি এটি সালাত অধ্যায়, ৪৭তম পরিচ্ছেদে উদ্ধৃত করেছেন।
সুতরাং এর মান হলো: এটি সহিহ এবং তাঁর উদ্দেশ্য হলো: এর মাধ্যমে দলিল পেশ করা।
* * *
অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহু তাআলা) ষষ্ঠত ওসমান (রা.)-এর হাদিসের সপক্ষে আবু যর (রা.)-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করে বলেন:
(৯৫) - ২১৭ - (৯) (আব্বাস বিন আব্দুল্লাহ) বিন আবু ঈসা (আল-ওয়াসিতি) আল-বাকসায়ি -'কাফ' বর্ণে পেশ এবং 'সিন' বর্ণে নুকতাহীন জেরসহ- এটি বাগদাদের পার্শ্ববর্তী এলাকা বাকসায়ার সাথে সম্বন্ধযুক্ত; আবু মুহাম্মদ আত-তারকুফি -'তা' বর্ণে জবর, 'রা' বর্ণে সুকুন এবং 'কাফ' বর্ণে পেশ ও তারপর 'ফা' বর্ণসহ- এটি ওয়াসিত অঞ্চলের তারকুফ নামক জনপদের সাথে সম্বন্ধযুক্ত, তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন। তিনি আব্দুল্লাহ বিন গালিব আল-আবাদানি, রুওয়াদ বিন আল-জাররাহ, আবু আসিম এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে (ইবনে মাজাহ) একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং মুসা বিন হারুন আল-হাম্মাল, ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন সায়েদ, মুহাম্মদ বিন ইসহাক আস-সাররাজ এবং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। মাসলামাহ বিন কাসিম বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হাজার আসকালানি 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ইবাদতগুজার ব্যক্তি, এগারোতম স্তরের বর্ণনাকারী। তিনি বলেছেন—