إِلَّا حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ .. لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ".
===
يتعلق بالقرآن؛ من التعلم والتعليم والتفسير والاستكشاف عن دقائق معانيه .. (إلَّا حفتهم) وأحاطت بهم (الملائكة) أي: ملائكة الرحمة، أي: طافوا بهم وأداروا حولهم تعظيمًا لصنيعهم.
(ونزلت عليهم السكينة) وهي: ما يحصل به صفاء القلب بنور القرآن، وذهاب ظلمته النفسانية، (وغشيتهم) أي: غطتهم وسترتهم (الرحمة) أي: رحمة الله تعالى وإحسانه إليهم ورضوانه عنهم، (وذكرهم الله) سبحانه وتعالى (فيمن عنده) عندية شرف وقرب من الملأ الأعلى، الطبقة الأولى من الملائكة، قيل: ذكرهم مباهاة بهم.
(ومن أبطأ به) الباء للتعدية، يقال: بطأ به - بالتشديد - وأبطأ به بمعنىً؛ أي: أخره في الآخرة (عمله) السيئ أو التفريط عن اللحاق بمنازل المتقين أو عن دخول الجَنَّة أولًا
… (لَمْ يسرع به نسبه) أي: لَمْ يرفعه شرف نسبه حتى يجبر نقصه. انتهى "أبي".
وفي "السندي": أي: من أخره عن الشيء تفريطه في العمل الصالح .. لَمْ ينفعه في الآخرة شرف النسب، وقيل: يريد أن التقرب إلى الله لا يحصل بالنسب وكثرة العشائر، بل بالعمل الصالح؛ فمن لَمْ يتقرب بذلك .. لا يتقرب إليه بعلو النسب. انتهى.
وهذا الحديث شارك المؤلف في روايته: مسلم؛ أخرجه في كتاب الدعوات، وأخرجه أيضًا في كتاب الأدب.
ودرجته: أنه صحيح، وغرضه: الاستشهاد به.
* * *
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 282
...তবে ফেরেশতারা তাদেরকে পরিবেষ্টন করে রাখে, তাদের ওপর প্রশান্তি অবতীর্ণ হয়, রহমত তাদেরকে আচ্ছন্ন করে নেয় এবং আল্লাহ তাঁর নিকটস্থদের নিকট তাদের কথা আলোচনা করেন। আর যার আমল তাকে পিছিয়ে দেয়, তার বংশমর্যাদা তাকে এগিয়ে নিতে পারে না।"
===
এটি কুরআনের সাথে সংশ্লিষ্ট; যেমন শিক্ষা গ্রহণ ও দান করা, তাফসীর করা এবং এর গূঢ় রহস্যসমূহ অনুসন্ধান করা... (তবে ফেরেশতারা তাদেরকে পরিবেষ্টন করে রাখে) অর্থাৎ রহমতের ফেরেশতারা তাদেরকে ঘিরে ধরে এবং তাদের মহৎ কর্মের প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থে তাদের চারপাশে আবর্তন করে।
(এবং তাদের ওপর প্রশান্তি অবতীর্ণ হয়) এটি হলো এমন এক অবস্থা যার মাধ্যমে কুরআনের নূরের প্রভাবে অন্তরের স্বচ্ছতা অর্জিত হয় এবং নফসের কালিমা দূরীভূত হয়। (রহমত তাদেরকে আচ্ছন্ন করে নেয়) অর্থাৎ মহান আল্লাহর দয়া, অনুগ্রহ এবং তাদের প্রতি তাঁর সন্তুষ্টি তাদেরকে আবৃত ও ঢেকে ফেলে। (এবং আল্লাহ তাদের কথা আলোচনা করেন) সুবহানাহু ওয়া তাআলা (তাঁর নিকটস্থদের নিকট)—এটি হলো 'উচ্চতর পরিষদ' তথা ফেরেশতাদের প্রথম স্তরের নিকট সম্মান ও নৈকট্যসূচক অবস্থান। বলা হয়েছে যে, তিনি তাদের নিয়ে গর্বভরে আলোচনা করেন।
(আর যাকে পিছিয়ে দেয়) এখানে 'বা' বর্ণটি সকর্মক ক্রিয়া গঠনের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ যাকে পরকালে পিছিয়ে দেয় (তার আমল)—মন্দ আমল অথবা নেক কাজে অবহেলা তাকে মুত্তাকীদের স্তরে পৌঁছাতে কিংবা অগ্রিম জান্নাতে প্রবেশ করতে বিলম্বিত করে...
… (তার বংশমর্যাদা তাকে এগিয়ে নিতে পারে না) অর্থাৎ তার বংশের আভিজাত্য তাকে উচ্চমর্যাদায় আসীন করতে পারে না যাতে করে তার আমলের ঘাটতি পূরণ হয়। "আবি" (পিতা) এর উদ্ধৃতি সমাপ্ত।
"আস-সিন্দি"-তে রয়েছে: অর্থাৎ সৎকাজে অবহেলা যাকে কোনো কল্যাণ থেকে পিছিয়ে দেয়, পরকালে বংশমর্যাদা তার কোনো উপকারে আসবে না। বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—আল্লাহর নৈকট্য বংশমর্যাদা কিংবা গোত্রের আধিক্যের মাধ্যমে অর্জিত হয় না, বরং তা নেক আমলের মাধ্যমে হয়; সুতরাং যে ব্যক্তি আমলের মাধ্যমে নৈকট্য লাভ করতে পারল না, উচ্চ বংশের দোহাই দিয়ে সে আল্লাহর সান্নিধ্য লাভ করতে পারবে না। সমাপ্ত।
ইমাম মুসলিম এই হাদিসটি বর্ণনায় লেখকের সাথে অংশীদার হয়েছেন; তিনি এটি 'দোয়া অধ্যায়' এবং 'আদব অধ্যায়'-এ উদ্ধৃত করেছেন।
হাদিসের মান: এটি সহীহ, আর এটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো দলিল হিসেবে উপস্থাপন করা।
* * *