মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 286

তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমার এই মসজিদে আসবে কেবল কোনো কল্যাণ শেখার জন্য বা শেখানোর জন্য... তবে সে আল্লাহর পথে জিহাদকারীর সমতুল্য। আর যে ব্যক্তি অন্য কোনো উদ্দেশ্যে আসবে..."

===

আর এই সনদটি তাঁর পঞ্চসূত্রীয় বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের সবাই মদিনাবাসী, কেবল আবু বকর ইবনে আবি শাইবা ব্যতীত; কেননা তিনি কুফাবাসী। আর এর হুকুম হলো: এটি ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।

(তিনি বললেন) আবু হুরায়রা (রা.): (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি আমার এই মসজিদে আসবে) তিনি এর দ্বারা নিজের মসজিদকেই উদ্দেশ্য করেছেন। একে বিশেষভাবে উল্লেখ করার কারণ হতে পারে এই বিধানটি কেবল এই মসজিদের জন্যই সুনির্দিষ্ট, অথবা সেই সময়ে এটিই আলোচনার বিষয়বস্তু ছিল; নতুবা অন্যান্য সমস্ত মসজিদের বিধানও এর মতোই। তাঁর বাণী: (সে কেবল কোনো কল্যাণের উদ্দেশ্যেই এতে আসবে) এটি আগন্তুক ব্যক্তির অবস্থা বর্ণনা করছে। আর সংযোজিত সর্বনামটি 'মসজিদ'-এর দিকে ফিরছে। অর্থাৎ, সে মসজিদে আসছে কল্যাণের জন্য, অন্য কোনো পার্থিব উদ্দেশ্যে নয়। আর এখানে 'কল্যাণ' বলতে 'ইলম' বা জ্ঞান উদ্দেশ্য; অর্থাৎ, সে সেখানে ইলম ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্যে আসে না, যা সে অন্য কারো নিকট থেকে (শিখবে) অথবা (অন্যকে শেখাবে), উদাহরণস্বরূপ পাঠদান বা ফতোয়া প্রদানের মাধ্যমে।

সিন্দি (রহ.) বলেন: এই আলোচনা এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে যে সেখানে সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে আসেনি। অন্যথায়, সালাত আদায়ের জন্য আসাই হলো মসজিদের মূল উদ্দেশ্য।

আর তাঁর বাণী: (তবে সে জিহাদকারীর সমতুল্য) এটি শর্তের উত্তর; অর্থাৎ, শেখা বা শেখানোর উদ্দেশ্যে আগন্তুক ব্যক্তি আল্লাহর বাণীকে সমুন্নত করতে এবং তাঁর দ্বীনকে শক্তিশালী করার উদ্দেশ্যে (আল্লাহর পথে) যুদ্ধকারীর সমতুল্য। জ্ঞান অর্জনকে আল্লাহর পথে জিহাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করার কারণ হলো: এতে দ্বীনের পুনর্জীবন ঘটে, শয়তান লাঞ্ছিত হয়, প্রবৃত্তির কষ্ট হয় এবং কুপ্রবৃত্তির উচ্চতাকে চূর্ণ করা হয়। আর কেনই বা তাকে জিহাদে না গিয়ে দ্বীন সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে? আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: {আর মুমিনদের সকলের একসাথে অভিযানে বের হওয়া সংগত নয়...} আয়াত (১)।

(আর যে ব্যক্তি আসবে) (অন্য কোনো উদ্দেশ্যে) অর্থাৎ শেখা বা শেখানো ব্যতীত অন্য কোনো কারণে; অর্থাৎ যারা সালাতের জন্যও আসেনি...

--------------------------------------------