মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 295

"অনেক ফিকহ (তত্ত্বীয় জ্ঞান) বহনকারী রয়েছে যারা ফকীহ (প্রজ্ঞাবান) নয়, আবার অনেক ফিকহ বহনকারী এমন আছে যে তা তার চেয়ে অধিক প্রজ্ঞাবান ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দেয়।" এতে আলী বিন মুহাম্মাদ এই কথাটি বৃদ্ধি করেছেন: "তিনটি বিষয় এমন যাতে কোনো মুসলিম ব্যক্তির অন্তর খেয়ানত বা বিদ্বেষ পোষণ করে না।"

===

এই হাদীসের উজ্জ্বলতা ও সৌন্দর্যের কারণে। আর কাযী আবু তয়্যিব আত-তাবারী বলেছেন: আমি স্বপ্নে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি বলেছেন: 'আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে উজ্জ্বল ও সতেজ রাখুন'? আমি তাঁর সামনে সম্পূর্ণ হাদীসটি পাঠ করলাম এমতাবস্থায় যে তাঁর চেহারা মোবারক খুশিতে উজ্জ্বল হয়ে উঠছিল। তখন তিনি আমাকে বললেন: হ্যাঁ, আমিই তা বলেছি।

আর তাঁর কথা '(ফা-রুব্বা হামিলি ফিকহিন)' এর মধ্যে 'ফা' বর্ণটি হাদীস থেকে যা বোঝা যায় তার কারণ বর্ণনার জন্য এসেছে। আর 'রুব্বা' শব্দটি আধিক্য বোঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়; অর্থাৎ প্রচার করা কাম্য; কারণ অনেক ফিকহ ও হাদীস বহনকারী এমন রয়েছেন যিনি এর প্রকৃত অর্থ সম্পর্কে (ফকীহ নন), ফলে তিনি তা এমন ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দেন যিনি তা জানেন। 'ফিকহ বহনকারী' বলতে উদ্দেশ্য হলো সেই দলীলসমূহ সংরক্ষণকারী যা থেকে ফিকহ উদ্ভাবন করা হয়। (ফকীহ নন) অর্থাৎ সেই দলীলসমূহ থেকে ফিকহ ও মাসয়ালা উদ্ভাবন করতে সক্ষম নন, ফলে তিনি তা এমন প্রাজ্ঞ ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দেন যিনি তা থেকে উদ্ভাবন করতে সক্ষম। (আর অনেক ফিকহ বহনকারী) অর্থাৎ দলীল বহনকারী ব্যক্তি তা থেকে সামান্য কিছু উদ্ভাবন করতে সক্ষম হন, অতঃপর তিনি তা (তার চেয়ে অধিক প্রজ্ঞাবানের নিকট) পৌঁছে দেন। অর্থাৎ যিনি বহন করছেন তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী এবং দলীল থেকে বহু বিধান উদ্ভাবনে অধিক সক্ষম ব্যক্তির নিকট; কেননা যে ব্যক্তি তা শুনছে সে অনেক ক্ষেত্রে বহনকারীর চেয়ে অধিক প্রজ্ঞাবান এবং তা থেকে বিধান উদ্ভাবনে অধিক পারদর্শী হয়ে থাকে।

(এতে বৃদ্ধি করেছেন) অর্থাৎ হাদীসের বর্ণনায় (আলী বিন মুহাম্মাদ) আত-তানাফিসি, ইবনে নুমাইরের বর্ণনার ওপর (তিনটি) বৈশিষ্ট্য যোগ করেছেন। এখানে নাকেরা (অনির্দিষ্ট বিশেষ্য) দিয়ে বাক্য শুরু করা বৈধ হয়েছে একে একটি উহ্য শব্দের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করার কারণে, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি, অথবা একে গুণ হিসেবে গ্রহণ করার কারণে; অর্থাৎ বৈশিষ্ট্যসমূহের মধ্য হতে তিনটি বৈশিষ্ট্য। আর খবর (বিধেয়) হলো তাঁর বাণী (লা ইউগিলু) সংবলিত বাক্যটি। প্রসিদ্ধ মতানুসারে এটি 'গাইন' অক্ষরে কাসরা এবং 'লাম' অক্ষরে তাশদীদের সাথে এবং 'ইয়া' অক্ষরে পেশের সাথে—এটি চার অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়ামূল 'আগাল্লা' থেকে এসেছে, যার অর্থ খেয়ানত বা বিশ্বাসঘাতকতা করা। অথবা 'ইয়া' অক্ষরে জবরের সাথে তিন অক্ষরবিশিষ্ট 'গাল্লা' থেকে, যার অর্থ বিদ্বেষ ও শত্রুতা পোষণ করা।

আর (আলাইহিন্না) শব্দটি এর 'সাহিবুল হাল' এর পূর্বে অবস্থান করছে, যা হলো তাঁর বাণী (কোনো মুসলিম ব্যক্তির অন্তর)। আর এটি (ইউগিলু) ক্রিয়ার কর্তা। অর্থাৎ তিনটি বৈশিষ্ট্য এমন যে, কোনো মুসলিম ব্যক্তির অন্তর খেয়ানত, প্রতারণা, বিশ্বাসঘাতকতা, বিদ্বেষ এবং শত্রুতা দ্বারা কলুষিত হয় না, যতক্ষণ সে এই তিনটির ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকে; অর্থাৎ যতক্ষণ সে এই তিনটি বিষয়ের ওপর অবিচল থাকে। এর অর্থ হলো, তার অন্তরে এমন কোনো খেয়ানত বা বিদ্বেষ প্রবেশ করে না যা তাকে জ্ঞান (ইলম) প্রচার করা থেকে বিরত রাখবে।