হাদীস বিএন

مرشد ذوي الحجا والحاجة

Part 2 | Page 332

‌‌(10) - (21) - بَابُ مَنْ كَرِهَ أَنْ يُوطَأَ عَقِبَاهُ

(125) - 242 - (1) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو،

===

(10) - (21) - (باب من كره أن يوطأ عقباه)

بالألف على أنه نائب الفاعل ليوطأ، تثنية عقب؛ وهو مؤخر القدم، وفي بعض النسخ: (باب من كره أن يوطأ عقبيه) بالياء؛ أي: كره أن يمشي أحد وراءه فيطأ محل عقبيه، وكأنه لاعتبار حذف المضاف وترك المضاف إليه على حاله .. جاء (عقبيه) بالياء التي هي علامة الجر في المثنى، وإلا .. فالظاهر أن يقال: عقباه؛ لأنه نائب الفاعل ليوطأ، ثم كأنه وضع هذا الباب في مباحث العلم؛ لأن دأب المشايخ أن يتقدموا على التلامذة في المشي، فنبه بهذا على أن تركه أولى وأوفق للسنة النبوية.

* * *

 

(120) - 242 - (1) حدثنا أبو بكر) عبد الله بن محمد (بن أبي شيبة) العبسي الكوفي، ثقة حافظ مشهور، من العاشرة، مات سنة خمس وثلاثين ومئتين (235 هـ). يروي عنه: (خ م د س ق).

قال: (حدثنا سويد بن عمرو) الكلبي أبو الوليد الكوفي العابد. روى عن: حماد بن سلمة، وزهير بن معاوية الحمصي، وأبي عوانة، وغيرهم، ويروي عنه: (م ت س ق)، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعدة.

قال النسائي وابن معين: ثقة، وقال العجلي: كوفي ثقة ثبت في الحديث، وكان رجلًا صالحًا متعبدًا، وأفحش ابن حبان القول فيه بلا حجة، فقال: كان

মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 332


(১০) - (২১) - অনুচ্ছেদ: যার পেছনে কারো হাঁটা বা তার গোড়ালিতে কারো পা পড়ুক তা যিনি অপছন্দ করতেন

(১২৫) - ২৪২ - (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনে আমর,

===

(১০) - (২১) - (অনুচ্ছেদ: যার পেছনে কারো হাঁটা বা তার গোড়ালিতে কারো পা পড়ুক তা যিনি অপছন্দ করতেন)

এটি 'আলিফ' যোগে বর্ণিত হয়েছে কারণ এটি 'ইউতাআ' (ইউতাআ) ক্রিয়ার নায়েবে ফায়েল (উপ-কর্তা), যা 'আকিব' শব্দের দ্বিবচন; আর তা হলো পায়ের পেছনের অংশ। কিছু পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আকিবাইহি' (ইয়া যোগে) বর্ণিত হয়েছে; এর অর্থ হলো: তিনি অপছন্দ করতেন যে কেউ তাঁর পেছনে হাঁটুক এবং তাঁর গোড়ালির স্থানে পা রাখুক। মনে হচ্ছে এখানে উহ্য মুদাফ (সম্বন্ধপদ) বিবেচনা করা হয়েছে এবং মুদাফ ইলাইহি-কে তার মূল অবস্থায় রাখা হয়েছে... ফলে 'আকিবাইহি' শব্দটি 'ইয়া' যোগে এসেছে যা দ্বিবচনে যর (জের)-এর আলামত। অন্যথায়, বাহ্যত 'আকিবাহু' বলাই সঙ্গত; কারণ তা 'ইউতাআ' ক্রিয়ার নায়েবে ফায়েল। এরপর লেখক সম্ভবত এই অনুচ্ছেদটিকে ইলম (জ্ঞান) অধ্যায়ে স্থান দিয়েছেন কারণ উস্তাদদের অভ্যাস হলো ছাত্রদের আগে আগে হাঁটা, তাই তিনি এর মাধ্যমে সতর্ক করেছেন যে তা বর্জন করাই উত্তম এবং নববী সুন্নাহর সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।

* * *

 

(১২০) - ২৪২ - (১) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর) আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ (ইবনে আবি শায়বাহ) আল-আবসি আল-কুফি, তিনি নির্ভরযোগ্য, প্রখ্যাত হাফেজ, দশম স্তরের রাবী, তিনি ২৩৫ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ)।

তিনি বলেন: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনে আমর) আল-কালবি আবু ওয়ালিদ আল-কুফি আল-আবিদ (ইবাদতগুজার)। তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া আল-হিমসি, আবু আওয়ানাহ এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ), আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং আরও অনেকে।

নাসাঈ এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। আল-ইজলি বলেছেন: তিনি কুফাবাসী, নির্ভরযোগ্য ও হাদিসে সুদৃঢ় ব্যক্তি ছিলেন, তিনি একজন নেককার ও ইবাদতগুজার মানুষ ছিলেন। ইবনে হিব্বান তাঁর সম্পর্কে কোনো প্রমাণ ছাড়াই কঠোর মন্তব্য করেছেন, তিনি বলেছেন: তিনি ছিলেন...