قَالَ: فَأَدْرَكْنَا وَاللهِ أَقْوَامًا مَا رَحَّبُوا بِنَا وَلَا حَيَّوْنَا وَلَا عَلَّمُونَا إِلَّا بَعْدَ أَنْ كُنَّا نَذْهَبُ إِلَيْهِمْ فَيَجْفُونَا.
(125) - 247 - (3) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ،
===
(قال) الحسن البصري: (فأدركنا - والله - أقوامًا) من المشايخ لا التلامذة (ما رحبوا بنا) أي: ما يقولون لنا: مرحبًا مرحبًا، كما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم (وَلَا حيونا) أي: ولا يقولون لنا: حياكم الله حياكم الله عند إتياننا إليهم لطلب العلم، (وَلَا علمونا) العلم الديني من التفسير والحديث والفقه، وما كان آلة لها (إلَّا بعد أن كنا نذهب إليهم) أي: نكرر الذهاب إليهم، (فيجفونا) - بالجيم - من الجفاء بحذف نون الرفع؛ لتوالي الأمثال، أو للازدواج؛ أي: فيبعدوننا من حضرتهم في أوائل أمر الذهاب إليهم حتى نكرر المراجعة إليهم، أو فيكونون جفاة غلاظ القلوب علينا لا يرحمون لنا بقضاء حوائجنا من العلم، وفي السندي: وكتب الفقيه أحمد بن أبي الخير أن قول الحسن هذا يحمل على من أدرك من غير الصحابة رضي الله عنهم؛ فإن أكثر علمه إنما أخذه من التابعين. انتهى.
* * *
ثم استأنس المؤلف للترجمة ثالثًا بحديث آخر لأبي سعيد رضي الله عنه، فقال:
(125) - 247 - (3) (حدثنا علي بن محمد) بن إسحاق الطنافسي الكوفي، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثلاث، وقيل: خمس وثلاثين ومئتين. يروي عنه: (ق).
قال: (حدثنا عمرو بن محمد العنقزي) -بفتح المهملة والقاف بينهما نون
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 346
তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, আমরা এমন কিছু সম্প্রদায়কে পেয়েছি যারা আমাদের স্বাগতম জানায়নি, অভিবাদন জানায়নি এবং আমাদের শিক্ষা দেয়নি যতক্ষণ না আমরা বারবার তাদের নিকট যেতাম এবং তারা আমাদের প্রতি কঠোরতা প্রদর্শন করত।
(১২৫) - ২৪৭ - (৩) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে মুহাম্মদ আল-আনকাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,
===
(হাসান আল-বাসরি বলেন): (আল্লাহর শপথ, আমরা এমন কিছু সম্প্রদায়কে পেয়েছি) অর্থাৎ শিক্ষকদের মধ্য থেকে, ছাত্রদের থেকে নয় (যারা আমাদের স্বাগতম জানায়নি) অর্থাৎ তারা আমাদের ‘মারহাবা মারহাবা’ বলেনি, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নির্দেশ দিয়েছেন (এবং আমাদের অভিবাদন জানায়নি) অর্থাৎ ইলম অন্বেষণের উদ্দেশ্যে আমরা যখন তাদের নিকট উপস্থিত হতাম তখন তারা আমাদের ‘হাইয়্যাকুমুল্লাহ হাইয়্যাকুমুল্লাহ’ বলেনি, (এবং আমাদের শিক্ষা দেয়নি) অর্থাৎ তাফসীর, হাদিস ও ফিকহ এবং এগুলোর সহায়ক দ্বীনি ইলম (যতক্ষণ না আমরা তাদের নিকট যেতাম) অর্থাৎ বারবার তাদের নিকট গমনাগমন করতাম, (এবং তারা আমাদের প্রতি কঠোরতা প্রদর্শন করত) - এটি ‘জিম’ বর্ণসহ ‘জফা’ (রূঢ়তা) শব্দ হতে গৃহীত, সমজাতীয় বর্ণের আধিক্য বা ছন্দের মিল রক্ষার্থে রাফা-র নুন বিলুপ্ত হয়েছে; অর্থাৎ তারা আমাদের তাদের মজলিস থেকে প্রথম দিকে দূরে সরিয়ে রাখতেন যতক্ষণ না আমরা বারবার তাদের শরণাপন্ন হতাম, অথবা তারা আমাদের প্রতি কঠোর ও কঠিন হৃদয়ের হতেন এবং ইলম অর্জনের চাহিদা মিটিয়ে আমাদের প্রতি মমতা প্রদর্শন করতেন না। আর ‘সিন্দি’র ব্যাখ্যাগ্রন্থে রয়েছে: ফকিহ আহমদ ইবনে আবুল খায়ের লিখেছেন যে, হাসান আল-বাসরির এই উক্তিটি সাহাবায়ে কেরাম (রা.) ব্যতীত অন্যান্যদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যাদের সান্নিধ্য তিনি লাভ করেছিলেন; কেননা তাঁর ইলমের অধিকাংশ তিনি তাবেয়ীদের থেকেই গ্রহণ করেছেন। সমাপ্ত।
* * *
অতঃপর লেখক অধ্যায়ের শিরোনামের সপক্ষে তৃতীয় দলিল হিসেবে আবু সাঈদ (রা.)-এর আরেকটি হাদিস উপস্থাপন করে বলেন:
(১২৫) - ২৪৭ - (৩) (আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে ইসহাক আত-তানাফিসি আল-কুফি, তিনি নির্ভরযোগ্য, দশম স্তরের রাবী, ২২৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে ২৩৫ হিজরিতে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইবনে মাজাহ)।
তিনি বলেন: (আমর ইবনে মুহাম্মদ আল-আনকাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) - আইন এবং কাফ বর্ণের জবর সহকারে এবং এ দুটির মাঝে নুন রয়েছে...