أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ قَالَ: كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ .. قَالَ: مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؛ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَنَا: "إِنَّ النَّاسَ لَكُمْ تَبَعٌ، وَإِنَّهُمْ
===
ساكنة وبالزاي- نسبة إلى العنقز وهو المرزنجوش، وقيل: الريحان كان يبيعه أو يزرعه، كما في "اللباب"، القرشي، مولاهم أبو سعيد الكوفي.
وثقه النسائي، وقال في "التقريب": ثقة، من التاسعة، مات سنة تسع وتسعين ومئة (199 هـ). يروي عنه: (م عم).
وقال: (أنبأنا سفيان) بن سعيد الثوري أبو عبد الله الكوفي، ثقة، من السابعة، مات سنة إحدى وستين ومئة (161 هـ). يروي عنه: (ع).
(عن أبي هارون) عمارة بن جوين - مصغرًا - (العبدي) البصري، متروك، من الرابعة، مات سنة أربع وثلاثين ومئة (134 هـ). يروي عنه: (ت ق).
(قال): أبو هارون (كنا إذا أتينا أبا سعيد الخدري) رضي الله عنه.
وهذا السند من خماسياته؛ رجاله ثلاثة منهم كوفيون، وواحد مدني، وواحد بصري، وحكمه: الضعف؛ لأن فيه راويًا متفقًا على ضعفه؛ وهو أبو هارون البصري.
(قال) لنا أبو سعيد: (مرحبًا) أي: صادفتم مرحبًا ومكانًا واسعًا (بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم أي: بسبب إيصاء رسول الله صلى الله عليه وسلم مراعاة حقوقكم وتوقيركم إلى المسلمين الصحابة وغيرهم، ممن يقوم مقامهم من العلماء؛ فـ (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: إن الناس) أي: المسلمين بعدكم (لكم تبع) أي: تبع -بفتحتين- لكم في الدين، جمع تابع كطلب جمع طالب، وقيل: مصدر وضع موضع الصفة مبالغة؛ نحو قولهم: مررت برجل عدل؛ أي: عادل، (وإنهم) أي: وإن الذين بعدكم أيها
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 347
সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হারুন আল-আবদি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আসতাম... তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসিয়ত অনুযায়ী তোমাদের স্বাগতম। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই মানুষ তোমাদের অনুসারী হবে, আর তারা...
===
সাকিনাহ এবং যা-এর সাথে—আনকাজ এর সাথে সম্পর্কিত, আর তা হলো মারজানজুশ। বলা হয়ে থাকে: রায়হান (সুগন্ধি উদ্ভিদ), তিনি তা বিক্রি করতেন অথবা চাষ করতেন, যেমনটি 'আল-লুবাব'-এ এসেছে। তিনি কুরাশি গোত্রের মুক্ত করা গোলাম আবু সাঈদ আল-কুফি।
ইমাম নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন, এবং 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নির্ভরযোগ্য, নবম স্তরের রাবী, একশত নিরানব্বই (১৯৯ হিজরি) সনে ইন্তেকাল করেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (মুসলিম ও আসহাবুশ সুনান)।
আর তিনি বলেছেন: (সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) তিনি হলেন সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরি আবু আবদুল্লাহ আল-কুফি, নির্ভরযোগ্য, সপ্তম স্তরের রাবী, একশত একষট্টি (১৬১ হিজরি) সনে ইন্তেকাল করেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয় কিতাবের সকল ইমাম)।
(আবু হারুন থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন আম্মারা ইবনে জুওয়াইন —তাসগির সহ— (আল-আবদি) আল-বাসরি, মাতরুক (পরিত্যক্ত রাবী), চতুর্থ স্তরের রাবী, একশত চৌত্রিশ (১৩৪ হিজরি) সনে ইন্তেকাল করেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ)।
(তিনি বলেন): আবু হারুন বলেন, (আমরা যখন আবু সাঈদ আল-খুদরির নিকট আসতাম) আল্লাহ তায়ালা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন।
এই সনদটি তাঁর খুমাছিয়্যাত (পাঁচ রাবীর সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত; এর রাবীদের মধ্যে তিনজন কুফাবাসী, একজন মদিনাবাসী এবং একজন বসরার অধিবাসী। এর হুকুম হলো: যঈফ (দুর্বল); কারণ এতে এমন একজন রাবী আছেন যার দুর্বলতার ব্যাপারে সকলে একমত, আর তিনি হলেন আবু হারুন আল-বাসরি।
আবু সাঈদ আমাদের (বললেন): (স্বাগতম) অর্থাৎ: তোমরা স্বাচ্ছন্দ্য ও প্রশস্ত স্থানের দেখা পেয়েছ। (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসিয়তের কারণে) অর্থাৎ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীগণ এবং অন্যান্য মুসলিমদের মধ্যে যারা আলেমদের স্থলাভিষিক্ত হন, তাদের প্রতি তোমাদের অধিকার রক্ষা ও সম্মান প্রদর্শনের অসিয়ত করার কারণে।
সুতরাং (নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছিলেন: নিশ্চয়ই মানুষ) অর্থাৎ: তোমাদের পরবর্তী মুসলিমগণ (তোমাদের অনুসারী হবে) অর্থাৎ: দ্বীনের ব্যাপারে তারা তোমাদের অনুগামী—উভয় অক্ষরে ফাতাহ সহ—যেমন 'তালিব' এর বহুবচন 'তালাব' হিসেবে আসে। কেউ কেউ বলেছেন: এটি একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল) যা অতিশয়োক্তি বুঝাতে গুণের (সিফাত) স্থানে ব্যবহৃত হয়েছে; যেমন আরবদের কথা: 'আমি একজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির পাশ দিয়ে গেলাম'; অর্থাৎ ন্যায়নিষ্ঠ। (আর নিশ্চয়ই তারা) অর্থাৎ যারা তোমাদের পরে আসবে হে...