أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللهِ أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللهِ .. فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".
(135) - 257 - (10) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَاصمٍ الْعَبَّادَانِيُّ،
===
(أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من طلب العلم لغير) وجه (الله) سبحانه وتعالى ورضاه، من نحو طلب الجاه وجلب الدنيا، وفي حديث أبي هريرة عند أحمد وأبي داوود: (من تعلم علمًا مما يبتغى به وجه الله).
(أو أراد به غير الله) الظاهر أن (أو) للشك .. (فليتبوأ مقعده من النار) أي: فليتخذ له فيها منزلًا؛ فإنها داره وقراره، قال شارح "الترمذي": والحديث فيه انقطاع على الأصح، كما مر آنفًا؛ فإن خالد بن دريك لَمْ يدرك ابن عمر رضي الله عنهما. انتهى.
وهذا الحديث شارك المؤلف في روايته: الترمذي؛ أخرجه في كتاب العلم، باب ما جاء فيمن يطلب بعلمه الدنيا.
فدرجته: الضعف (22) (43)؛ لأن في سنده انقطاعًا، وغرضه: الاستئناس به.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى سادسًا لحديث أبي هريرة بحديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما، فقال:
(135) - 257 - (10) (حدثنا أحمد بن عاصم) بن عنبسة (العباداني) أبو صالح البغدادي. روى عن: بشير بن ميمون، وسعيد بن عامر، والفضل بن العباس، وغيرهم، ويروي عنه: ابن عباس، وابن أبي الدنيا، وأحمد، وابن ماجة.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في "التقريب": صدوق، من الحادية عشرة. يروي عنه: (ق).
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 376
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য জ্ঞান অন্বেষণ করল অথবা এর মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি ব্যতীত অন্য কিছু চাইল, সে যেন আগুনের মধ্যে তার বাসস্থান নির্ধারণ করে নেয়।"
(১৩৫) - ২৫৭ - (১০) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন আসিম আল-আব্বাদানি,
===
(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করল আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো) সন্তুষ্টি (আল্লাহর) সুবহানাহু ওয়া তা'আলা এবং তাঁর সন্তুষ্টির পরিবর্তে, যেমন সম্মান লাভ এবং দুনিয়া অন্বেষণের উদ্দেশ্যে। আহমাদ ও আবু দাউদে বর্ণিত আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে রয়েছে: (যে ব্যক্তি এমন জ্ঞান শিক্ষা করল যা দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ করা হয়)।
(অথবা এর মাধ্যমে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছু চাইল) স্পষ্টত এখানে 'অথবা' শব্দটি সন্দেহের জন্য এসেছে.. (সে যেন আগুনের মধ্যে তার বাসস্থান নির্ধারণ করে নেয়) অর্থাৎ: সে যেন তাতে নিজের জন্য একটি আবাসস্থল গ্রহণ করে; কেননা তা-ই তার গৃহ এবং চিরস্থায়ী ঠিকানা। "তিরমিযী"-এর ব্যাখ্যাকার বলেছেন: হাদিসটি অধিকতর বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি'), যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে; কেননা খালিদ বিন দুরিক ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাননি। সমাপ্ত।
এই হাদিসটি বর্ণনায় লেখক তিরমিযীর সাথে অংশীদার হয়েছেন; তিনি এটি 'ইলম' (জ্ঞান) অধ্যায়ের 'যে ব্যক্তি তার জ্ঞান দ্বারা দুনিয়া অন্বেষণ করে' অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।
এর মান: দুর্বল (২২) (৪৩); কারণ এর সনদে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা') রয়েছে এবং এটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো সমর্থন লাভ করা (ইস্তিনাস)।
* * *
অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহু তা'আলা) ষষ্ঠত আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসের সমর্থনে হুযাইফা বিন আল-ইয়ামান (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস দ্বারা দলীল পেশ করেছেন, তিনি বলেন:
(১৩৫) - ২৫৭ - (১০) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন আসিম) বিন আনবাসাহ (আল-আব্বাদানি) আবু সালেহ আল-বাগদাদি। তিনি বর্ণনা করেছেন: বশীর বিন মাইমুন, সাঈদ বিন আমির, ফজল বিন আব্বাস এবং অন্যদের থেকে। আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আব্বাস, ইবনুল আবিদ দুনিয়া, আহমাদ এবং ইবনে মাজাহ।
ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি সত্যবাদী (সদুক), একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইবনে মাজাহ)।