قَالَ أَبُو الْحَسَنِ؛ أَيِ: الْقَطَّانُ: وَحَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عِمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
===
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: أبو داوود؛ أخرجه في كتاب العلم، باب كراهية منع العلم، والترمذي؛ أخرجه في كتاب العلم، باب ما جاء في كتمان العلم، وقال: حديث أبي هريرة هذا حديث حسن، أخرجه أحمد وأبو داوود والنسائي والحاكم، وقال: صحيح، وقد روي هذا الحديث أيضًا من رواية عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم.
قلت: فدرجته: أنه صحيح؛ لصحة سنده مع وجود شواهد له، وغرضه: الاستدلال به.
(قال أبو الحسن) علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر (أي: القطان) أي: الملقب بالقطان لبيعه القطن.
(وحدثنا أبو حاتم) محمد بن يزيد بن سنان الجزري الرهاوي: نسبة إلى الرها؛ بلدة في الجزيرة، ليس بالقوي، من التاسعة، مات سنة عشرين ومئتين (220 هـ).
قال: (حدثنا أبو الوليد) أحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر -بضم الموحدة وسكون المهملة- البسري، صدوق تكلم فيه بلا حجة، من العاشرة، مات سنة ثمان وأربعين ومئتين (248 هـ). يروي عنه: (ت س ق).
قال: (حدثنا عمارة بن زاذان فذكر) أبو الوليد (نحوه) أي: نحو حديث أسود بن عامر عن عمارة بن زاذان، وغرضه: بيان متابعة أبي الوليد لأسود بن
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 384
আবু আল-হাসান (অর্থাৎ আল-কাত্তান) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে আবু হাতিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু আল-ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে উমারা ইবনে জাযান বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
===
এবং এই হাদিসের বর্ণনায় লেখকের সাথে শরীক হয়েছেন: আবু দাউদ; তিনি এটি 'কিতাবুল ইলম'-এর 'ইলম বা জ্ঞান প্রদানে বাধা দেওয়ার অপছন্দনীয়তা' অধ্যায়ে উদ্ধৃত করেছেন; এবং তিরমিজি; তিনি এটি 'কিতাবুল ইলম'-এর 'ইলম গোপন করা সম্পর্কে যা এসেছে' অধ্যায়ে উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: আবু হুরায়রার এই হাদিসটি হাসান; এটি আহমদ, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং হাকেম উদ্ধৃত করেছেন এবং তিনি (হাকেম) বলেছেন এটি সহিহ। আর এই হাদিসটি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনুল খাত্তাব এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
আমি বলছি: এর মান হলো: এটি সহিহ; এর সনদের বিশুদ্ধতার কারণে এবং এর স্বপক্ষে অনেক শাহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) থাকায়। আর এর উদ্দেশ্য হলো: এর মাধ্যমে দলিল পেশ করা।
(আবু আল-হাসান বলেছেন) আলী ইবনে ইবরাহিম ইবনে সালামাহ ইবনে বাহর (অর্থাৎ: আল-কাত্তান) অর্থাৎ: তুলা বিক্রি করার কারণে তিনি আল-কাত্তান উপাধিতে ভূষিত হয়েছেন।
(এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হাতিম) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে সিনান আল-জাজারি আর-রুহাবি: 'আর-রুহা'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত; যা জাজিরা অঞ্চলের একটি শহর। তিনি শক্তিশালী (বর্ণনাকারী) নন, নবম স্তরের, তিনি দুইশ বিশ (২২০ হিজরি) সনে মৃত্যুবরণ করেন।
তিনি বলেছেন: (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-ওয়ালিদ) আহমদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে বাক্কার ইবনে আবদুল মালিক ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে বুসর—প্রথম অক্ষরে পেশ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে সাকিন সহযোগে—আল-বুসরি, তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তার ব্যাপারে কোনো প্রমাণ ছাড়াই নেতিবাচক মন্তব্য করা হয়েছে, দশম স্তরের, তিনি দুইশ আটচল্লিশ (২৪৮ হিজরি) সনে মৃত্যুবরণ করেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ)।
তিনি বলেছেন: (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমারা ইবনে জাযান, অতঃপর উল্লেখ করেছেন) আবু আল-ওয়ালিদ (অনুরূপভাবে) অর্থাৎ: আসওয়াদ ইবনে আমিরের উমারা ইবনে জাযান থেকে বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ। আর এর উদ্দেশ্য হলো: আসওয়াদ ইবনে [আমিরের] অনুকূলে আবু আল-ওয়ালিদের 'মুতাবায়াত' (সমর্থনমূলক বর্ণনা) স্পষ্ট করা।