(138) -260 - (2) حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: وَاللهِ؛ لَوْلَا آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللهِ. . مَا حَدَّثْتُ عَنْهُ؛ يَعْنِي: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا أَبَدًا؛
===
عامر في رواية هذا الحديث عن عمارة بن زاذان، وهذا من زيادة أبي الحسن على "السنن".
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى لحديث أبي هريرة بأثر آخر له رضي الله عنه، فقال:
(138) -260 - (2) (حدثنا أبو مروان العثماني محمد بن عثمان) بن خالد الأموي المدني، صدوق، من العاشرة، مات سنة إحدى وأربعين ومئتين (241 هـ). يروي عنه: (ق).
قال: (حدثنا إبراهيم بن سعد) بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني، ثقة، من الثامنة، مات سنة خمس وثمانين ومئة (185 هـ). يروي عنه: (ع).
(عن) محمد بن مسلم (الزهري) المدني.
(عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج) المدني (أنه سمع أبا هريرة) رضي الله عنه.
وهذا السند من خماسياته، ومن لطائفه: أن رجاله كلهم مدنيون، وحكمه: الصحة؛ لأن رجاله كلهم ثقات.
حالة كونه (يقول: والله؛ لولا آيتان في كتاب الله) سبحانه وتعالى في ذم كتمان العلم موجودتان. . (ما حدثت عنه؛ يعني) أبو هريرة بضمير (عنه): (عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئًا) من الحديث قليلًا ولا كثيرًا (أبدًا)
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 385
(১৩৮) - ২৬০ - (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মারওয়ান আল-উসমানী মুহাম্মদ ইবনে উসমান, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে সাদ, আয-যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আ’রাজ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর শপথ! যদি আল্লাহর কিতাবে দুটি আয়াত না থাকত... তবে আমি তাঁর থেকে; অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কখনোই কোনো কিছু বর্ণনা করতাম না।
===
আমের এই হাদিসটি উমারা ইবনে যাযানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর এটি "আস-সুনান"-এর ওপর আবুল হাসানের অতিরিক্ত সংযোজনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
* * *
অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহু তা’আলা) আবু হুরায়রার হাদিসের সাক্ষ্য হিসেবে তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য একটি আছার পেশ করেছেন, তিনি বলেন:
(১৩৮) - ২৬০ - (২) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মারওয়ান আল-উসমানী মুহাম্মদ ইবনে উসমান) ইবনে খালিদ আল-উমাবী আল-মাদানী, তিনি সত্যবাদী, দশম স্তরের বর্ণনাকারী, তিনি দুইশত একচল্লিশ (২৪১ হিজরী) সালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইবনে মাজাহ)।
তিনি বলেন: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে সাদ) ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আয-যুহরী আল-মাদানী, তিনি নির্ভরযোগ্য, অষ্টম স্তরের বর্ণনাকারী, তিনি একশত পঁচাশি (১৮৫ হিজরী) সালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয় ইমাম)।
(তিনি বর্ণনা করেন) মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম (আয-যুহরী) আল-মাদানী থেকে।
(তিনি আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আ’রাজ) আল-মাদানী থেকে, (যে তিনি আবু হুরায়রা) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে (শুনেছেন)।
এই সনদটি তাঁর পঞ্চক (খুমাছিয়াত) বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এর অন্যতম সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্য হলো: এর সকল বর্ণনাকারী মদিনাবাসী। আর এর হুকুম হলো: সহিহ (বিশুদ্ধ); কারণ এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য।
এমতাবস্থায় যে তিনি (বলছিলেন: আল্লাহর শপথ! যদি আল্লাহর কিতাবে দুটি আয়াত না থাকত) মহান আল্লাহর কিতাবে জ্ঞান গোপন করার নিন্দায় যা বিদ্যমান রয়েছে... (তবে আমি তাঁর থেকে বর্ণনা করতাম না; অর্থাৎ) আবু হুরায়রা ‘তাঁর থেকে’ সর্বনাম দ্বারা বুঝিয়েছেন: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো কিছু) হাদিসের অল্প বা বেশি (কখনোই) বর্ণনা করতাম না।