قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا لَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا فَمَنْ كَتَمَ حَدِيثًا. . فَقَدْ كَتَمَ مَا أَنْزَلَ اللهُ".
(140) - 262 - (4) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ،
===
وهذا السند من خماسياته؛ رجاله اثنان منهم مدنيان، وواحد مدائني، وواحد كوفي، وواحد عسقلاني، وحكمه: الضعف، وفي "الزوائد": في إسناده حسين بن أبي السري وهو كذاب، وعبد الله بن السري وهو ضعيف، وفي "الأطراف" أن عبد الله بن السري لم يدرك محمد بن المنكدر، وذكر أن بينهما وسائط، ففيه انقطاع أيضًا. انتهى.
(قال) جابر: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا لعن آخر هذه الأمة أولها) المعنى: إذا كثر الجهل وحصلت الحاجة إلى العلم؛ لأن منشأ اللعن هو الجهل، أو المعنى إذا جهلوا بفضائل الصحابة وحرمة اللعن فسبوهم، (فمن كتم حديثًا) ورد في حرمة اللعن أو في فضائل الصحابة وحرمة سبهم. . (فقد كتم ما أنزل الله) سبحانه وتعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم.
وهذ الحديث مما انفرد به ابن ماجه، فدرجته: أنه ضعيف جدًّا (23) (44)؛ لما قد سبق آنفًا في سنده، وغرضه: الاستئناس به.
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى ثانيًا لحديث أبي هريرة بحديث أنس بن مالك رضي الله عنهما، فقال:
(140) - 262 - (4) (حدثنا أحمد بن الأزهر) بن منيع بن سليط بن إبراهيم العبدي أبو الأزهر النيسابوري. روى عن: الهيثم بن جميل، وأبي عاصم النبيل، وعبد الله بن نمير، وغيرهم، ويروي عنه: (س ق)، والذهلي، صدوق، من الحادية عشرة، مات سنة ثلاث وستين ومئتين (263 هـ).
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 388
তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন এই উম্মতের শেষভাগের লোকেরা এর প্রথমভাগের লোকদের অভিশাপ দেবে, তখন যে ব্যক্তি কোনো হাদিস গোপন করবে... সে যেন আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তাই গোপন করল।"
(১৪০) - ২৬২ - (৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনুল আযহার,
===
এই সনদটি তাঁর খুমাসিয়্যাত (পাঁচজন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে দুইজন মাদানি, একজন মাদাইনি, একজন কুফি এবং একজন আসকালানি। এর হুকুম হলো: দুর্বল (যয়িফ)। 'আয-যাওয়ায়েদ' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: এর সনদে হুসাইন বিন আবি আস-সাররি রয়েছে যে একজন বড় মিথ্যাবাদী, এবং আবদুল্লাহ বিন আস-সাররি রয়েছে যে দুর্বল। 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আবদুল্লাহ বিন আস-সাররি মুহাম্মদ বিন মুনকাদিরকে পাননি এবং তাদের উভয়ের মাঝে মধ্যস্থতাকারী থাকার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, সুতরাং এতে বিচ্ছিন্নতাও (ইনকিতা) রয়েছে। সমাপ্ত।
(বললেন) জাবির: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন এই উম্মতের শেষভাগের লোকেরা এর প্রথমভাগের লোকদের অভিশাপ দেবে) এর অর্থ: যখন মূর্খতা বৃদ্ধি পাবে এবং ইলমের প্রয়োজনীয়তা দেখা দিবে; কেননা অভিশাপের উৎস হলো মূর্খতা। অথবা এর অর্থ হলো যখন তারা সাহাবীগণের মর্যাদা এবং অভিশাপ দেওয়ার নিষিদ্ধতা সম্পর্কে অজ্ঞ হবে এবং তাদের গালি দেবে, (তখন যে ব্যক্তি কোনো হাদিস গোপন করবে) যা অভিশাপের নিষিদ্ধতা অথবা সাহাবীগণের মর্যাদা এবং তাদের গালি দেওয়ার হারাম হওয়া বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে... (সে যেন আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তাই গোপন করল) যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর অবতীর্ণ করেছেন।
এই হাদিসটি ইবনে মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এর মান হলো: এটি অত্যন্ত দুর্বল (২৩) (৪৪); যেহেতু ইতিপূর্বে এর সনদ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। আর লেখকের উদ্দেশ্য হলো: এর মাধ্যমে বিষয়ের আনুকূল্য গ্রহণ করা (ইস্তিনাস)।
অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) দ্বিতীয়ত আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর হাদিসের স্বপক্ষে আনাস বিন মালেক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর হাদিস দ্বারা দলীল পেশ করেছেন, তিনি বলেন:
(১৪০) - ২৬২ - (৪) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আল-আযহার) বিন মানি’ বিন সালীত বিন ইবরাহীম আল-আবদী আবু আল-আযহার আন-নিশাপুরী। তিনি বর্ণনা করেছেন: হাইসাম বিন জামিল, আবু আসিম আন-নাবীল, আবদুল্লাহ বিন নুমায়ের এবং অন্যদের থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ) এবং আয-যুহলী। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি দুইশত তেষট্টি (২৬৩ হিজরী) সালে মৃত্যুবরণ করেন।