حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سُلَيْمٍ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ. . أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ".
===
قال: (حدثنا الهيثم بن جميل) البغدادي أبو السهل الحافظ، قال العجلي: ثقة صاحب سنة، وقال الدارقطني: ثقة حافظ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في "التقريب": ثقة، من صغار التاسعة، مات سنة ثلاث عشرة ومئتين (213 هـ). يروي عنه: (ق).
قال: (حدثني عمر بن سليم) الباهلي أو المزني البصري، صدوق، له أوهام، من السابعة. يروي عنه: (دق).
قال: (حدثنا يوسف بن إبراهيم) التميمي أبو شيبة الجوهري الواسطي.
روى عن: أنس، ويروي عنه: (ت ق)، وعمرو بن سليم.
قال البخاري: صاحب عجائب، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث عنده عجائب، وقال ابن حبان: يروي عن أنس ما ليس من حديثه لا تحل الرواية عنه، وذكره العقيلي في "الضعفاء"، وقال في "التقريب": ضعيف، من الخامسة. يروي عنه: (ت ق).
(قال) يوسف: (سمعت أنس بن مالك) رضي الله عنه (يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول).
وهذا السند من خماسياته؛ رجاله اثنان منهم بصريان، وواحد واسطي، وواحد بغدادي، وواحد نيسابوري، وحكمه: الضعف جدًّا.
(من سئل عن علم) ديني يحتاج إليه السائل، (فكتمه) بعدم الجواب أو بمنع الكتاب. . (ألجم) أي: أدخل (يوم القيامة) في فمه (بلجام من نار) مكافأة له حيث ألجم نفسه بالسكوت عن الجواب.
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 389
হাইসাম ইবনে জামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওমর ইবনে সুলাইম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যাকে কোনো জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে আর সে তা গোপন করেছে... কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরানো হবে।"
===
তিনি বলেন: (হাইসাম ইবনে জামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) বাগদাদি আবুস সাহল আল-হাফিজ। আল-ইজলি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুন্নাহর অনুসারী। দারা কুতনি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য হাফিজ। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নির্ভরযোগ্য, নবম স্তরের ছোটদের অন্তর্ভুক্ত, দুইশ তের হিজরিতে (২১৩ হি.) মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে মাজাহ।
তিনি বলেন: (ওমর ইবনে সুলাইম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) আল-বাহিলি অথবা আল-মুজানি আল-বাসরি, তিনি সত্যবাদী, তবে তাঁর মধ্যে কিছু ভ্রম রয়েছে, সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ।
তিনি বলেন: (ইউসুফ ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) আত-তামিমি আবু শাইবাহ আল-জাওহারি আল-ওয়াসিতি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আনাস থেকে, আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ এবং আমর ইবনে সুলাইম।
ইমাম বুখারি বলেন: তিনি বিচিত্র বা আজব বর্ণনাকারী। আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, তাঁর হাদিস মুনকার (প্রত্যাখ্যাত), তাঁর নিকট আজব বর্ণনা রয়েছে। ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি আনাস থেকে এমন সব হাদিস বর্ণনা করেন যা তাঁর হাদিস নয়, তাঁর থেকে বর্ণনা করা বৈধ নয়। উকাইলি তাঁকে 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি দুর্বল, পঞ্চম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ।
ইউসুফ (বলেন): (আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি) আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন (তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি)।
এই সনদটি খুমাসিয়্যাত (পাঁচ স্তরবিশিষ্ট) বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে দুজন বসরাবাসী, একজন ওয়াসিতবাসী, একজন বাগদাদবাসী এবং একজন নিশাপুরবাসী। এর হুকুম হলো: অত্যন্ত দুর্বল।
(যাকে কোনো ইলম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে) অর্থাৎ এমন দ্বীনি জ্ঞান যার প্রয়োজন প্রশ্নকারীর রয়েছে, (আর সে তা গোপন করেছে) উত্তর না দিয়ে অথবা কিতাব আটকে রেখে। . (লাগাম পরানো হবে) অর্থাৎ: কিয়ামতের দিন তার মুখে প্রবেশ করানো হবে (আগুনের লাগাম), এটি তার কাজের অনুরূপ প্রতিদান, যেহেতু সে প্রশ্নের উত্তর না দিয়ে চুপ থাকার মাধ্যমে নিজেকে লাগামবদ্ধ করেছিল।