মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 62

এবং ধৈর্য হলো আলো, আর কুরআন তোমার পক্ষে বা বিপক্ষে দলিল।

===

(ধৈর্য) অর্থাৎ: ইবাদত ও এর কষ্টসাধ্য কাজগুলোর ওপর ধৈর্য ধারণ করা এবং বিপদ-আপদে ধৈর্য ধরা। আর অবাধ্যতা ও নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ হতে বিরত থাকার ক্ষেত্রে ধৈর্য ধারণ করা; যেমন কুপ্রবৃত্তি ও নফসের লালসা অনুসরণ করা এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয় থেকে বিরত থাকা। (আলো) অর্থাৎ: এটি তার অধিকারীর জন্য তার অবস্থার পরিণামে আলোকবর্তিকা স্বরূপ। সুতরাং যে ব্যক্তি ওই পরিস্থিতিতে ধৈর্যশীল হবে এবং এতে অটল থাকবে, প্রতিটি পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়ে তার উপযুক্ত আচরণ করবে, তবে তার পরিণামসমূহ তার জন্য আলোকিত হয়ে উঠবে এবং তার কর্মের কল্যাণসমূহ তার কাছে স্পষ্ট হয়ে যাবে। ফলে সে তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে জয়ী হবে এবং তার আকাঙ্ক্ষিত বিষয়ে সওয়াব লাভে সক্ষম হবে। যেমন বলা হয়েছে:

খুব কমই এমন হয়েছে যে, কেউ কোনো কাঙ্ক্ষিত বিষয়ে চেষ্টা চালিয়েছে … এবং ধৈর্য ধারণ করেছে অথচ সে সফলকাম হয়নি।

"আল-কাওকাবুল ওয়াহহাজ" থেকে সমাপ্ত।

ইমাম নববী বলেন: এর অর্থ হলো, শরিয়তে যে ধৈর্য পছন্দনীয় তা হলো আলো; আর তা হলো আল্লাহ তাআলার আনুগত্যের ওপর ধৈর্য, তাঁর অবাধ্যতা থেকে বিরত থাকার ধৈর্য এবং দুনিয়ার বিপদাপদ ও নানা প্রকার অপ্রীতিকর পরিস্থিতিতে ধৈর্য ধারণ করা। এর উদ্দেশ্য হলো, ধৈর্য একটি প্রশংসনীয় গুণ যা তার অধিকারীকে সর্বদা আলোকিত ও সঠিক পথে পরিচালিত রাখে এবং সত্যের ওপর অবিচল রাখে। ইবরাহীম খাওওয়াস বলেন: ধৈর্য হলো কিতাব ও সুন্নাহর ওপর অটল থাকা। ইবনে আতা বলেন: ধৈর্য হলো উত্তম আদবের সাথে বিপদের মোকাবিলা করা। আবু আলী আদ-দাক্কাক বলেন: ধৈর্যের হাকিকত বা প্রকৃত অর্থ হলো তাকদিরের ওপর আপত্তি না করা। তবে বিপদের কথা প্রকাশ করা যদি অভিযোগের উদ্দেশ্যে না হয়, তবে তা ধৈর্যের পরিপন্থী নয়। আল্লাহ তাআলা এরশাদ করেছেন: {নিশ্চয় আমি তাকে ধৈর্যশীল পেয়েছি। কতই না চমৎকার বান্দা সে! নিশ্চয় সে ছিল অত্যন্ত আল্লাহ-অভিমুখী} (১)। অথচ তিনি বলেছিলেন: {নিশ্চয় আমাকে দুঃখ-কষ্ট স্পর্শ করেছে} (২)। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ। সমাপ্ত।

(আর কুরআন হলো দলিল) অর্থাৎ: এটি তোমার ইমানের পক্ষে সাক্ষী (তোমার জন্য), যদি তুমি তা সত্য বলে বিশ্বাস করো এবং তদনুযায়ী আমল করো। (অথবা) এটি তোমার বিপক্ষে সাক্ষী (তোমার বিরুদ্ধে), যদি তুমি এর বিরোধিতা করো এবং এর ওপর আমল না করো। কুরতুবি বলেন: এর অর্থ হলো যে তুমি

--------------------------------------------