(6) - (30) - بَابُ ثَوَابِ الطُّهُورِ(15) - 279 - (1) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ
===
(6) - (30) - (باب ثواب الطهور) وفضله
في طائه الضم والفتح، كما مر، قال النووي: والمعروف: أنها بالضم: الفعل، وبالفتح: الماء.
* * *
واستدل المؤلف رحمه الله تعالى على الترجمة بحديث أبي هريرة رضي الله عنه، فقال:
(15) - 279 - (1) (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح) ذكوان السمان، (عن أبي هريرة) رضي الله عنه.
وهذا السند من خماسياته، وحكمه: الصحة؛ لأن رجاله كلهم ثقات أثبات.
(قال) أبو هريرة: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم إذا توضأ) أي: استعمل الماء في أعضاء الوضوء بنية الطهارة، (فأحسن الوضوء) أي: فأكمل الوضوء بفرائضه وآدابه، قال السندي: الفاء لتفسير كيفية الوضوء على أحسن وجه بمراعاة سننه وآدابه، والمراد: أراد الوضوء وشرع فيه، فأحسنه.
(ثم) خرج من بيته فـ (أتى المسجد) بقصد الصلاة حالة كونه (لا ينهزه) ولا يخرجه من بيته (إلا الصلاة) أي: إلا قصدها، وعبارة "الكوكب" هنا: أي: لا ينهضه، ولا يقيمه، ولا يحركه من بيته إلا الصلاة؛ أي: إلا قصد
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 65
(৬) - (৩০) - পবিত্রতার সওয়াবের অধ্যায়(১৫) - ২৭৯ - (১) আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন ওযু করে এবং ওযুকে উত্তমরূপে সম্পাদন করে, অতঃপর মসজিদে আসে এবং নামায ছাড়া অন্য কিছুই তাকে বের করে আনেনি..."
===
(৬) - (৩০) - (পবিত্রতার সওয়াবের অধ্যায়) এবং এর ফযীলত
এর 'ত্ব' (ط) বর্ণে পেশ এবং যবর উভয়ই হতে পারে, যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইমাম নববী বলেন: প্রসিদ্ধ মত হচ্ছে—পেশ দিয়ে (তুহুর) হলে ওযুর কাজকে বুঝায় এবং যবর দিয়ে (ত্বহুর) হলে ওযুর পানিকে বুঝায়।
* * *
লেখক (রাহিমাহুল্লাহ তাআলা) অনুচ্ছেদের শিরোনামের স্বপক্ষে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, তাই তিনি বলেছেন:
(১৫) - ২৭৯ - (১) (আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ) যাকওয়ান আস-সাম্মান থেকে, (তিনি আবু হুরায়রা থেকে) রাযিয়াল্লাহু আনহু।
এই সনদটি তাঁর 'খুমাছিয়াত' (পাঁচ স্তরের সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত। এর হুকুম হলো—সহীহ; কারণ এর বর্ণনাকারীগণ সকলেই নির্ভরযোগ্য এবং সুদৃঢ়।
(বলেন) আবু হুরায়রা: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন ওযু করে) অর্থাৎ পবিত্রতার নিয়তে ওযুর অঙ্গগুলোতে পানি ব্যবহার করে, (এবং ওযুকে উত্তমরূপে সম্পাদন করে) অর্থাৎ এর ফরযসমূহ এবং আদবসমূহ সহকারে ওযুকে পূর্ণতা দান করে। আস-সিন্দি বলেন: এখানে 'ফা' (ف) অব্যয়টি সুন্নাত ও আদবসমূহের প্রতি লক্ষ্য রেখে সর্বোত্তমভাবে ওযুর পদ্ধতি বর্ণনা করার জন্য এসেছে। আর এর অর্থ হলো: সে ওযুর ইচ্ছা করেছে এবং তা শুরু করেছে, অতঃপর তা উত্তমরূপে সম্পন্ন করেছে।
(অতঃপর) সে তার ঘর থেকে বের হলো এবং (মসজিদে আসলো) নামাযের উদ্দেশ্যে এমতাবস্থায় যে (তাকে প্ররোচিত করেনি) বা তাকে তার ঘর থেকে বের করেনি (নামায ছাড়া) অর্থাৎ কেবল নামাযের উদ্দেশ্য ছাড়া। এখানে "আল-কাওকাব" গ্রন্থের ইবারত হলো: অর্থাৎ নামায ছাড়া আর কোনো কিছুই তাকে তার ঘর থেকে উঠায়নি, দাঁড় করায়নি এবং পরিচালিত করেনি; অর্থাৎ কেবল নামাযের উদ্দেশ্য ছাড়া।