মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 66

তিনি একটি কদমও ফেলেন না, কিন্তু এর মাধ্যমে মহান আল্লাহ তাঁর একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করে দেন এবং এর মাধ্যমে তাঁর একটি পাপ মোচন করে দেন, যতক্ষণ না তিনি মসজিদে প্রবেশ করেন।

===

সালাত; অর্থাৎ: তাঁর বের হওয়ার মাধ্যমে সালাত ছাড়া অন্য কোনো কিছুর সংকল্প তিনি করেন না। এটি 'যাই' (ز) বর্ণ সহযোগে 'নাহাযা' (نهز) ধাতু থেকে; যা 'মানা'আ' (منع) এর ওজনে; অর্থাৎ: সালাত ব্যতীত অন্য কিছু তাঁকে ঘর থেকে বের হতে বাধ্য করে না বা চালিত করে না। আর এই বাক্যটি 'আতা' (أتى) ক্রিয়ার কর্তার 'হাল' বা অবস্থা হিসেবে গণ্য।

আর তাঁর বাণী: (তিনি একটি কদমও ফেলেন না) - এখানে 'খা' বর্ণটি ফাতহা (যবর) যুক্ত - যা একবার কাজ সংঘটিত হওয়া বুঝায়; যেমন 'জিলসাতুন'। এটি 'দা'আ' (دعا) অধ্যায় থেকে। বলা হয়: 'খাতাআ বি-কাদামিহি খাতওয়াতান' - ফাতহা যোগে - যখন কেউ এক স্থান থেকে অন্য স্থানে পা ফেলে। আর 'খুত্বওয়াতান' 'খা' বর্ণের যম্মাহ (পেশ) যোগে অর্থ হলো: দুই পায়ের মধ্যবর্তী দূরত্ব; অর্থাৎ: হাঁটার সময় তিনি তাঁর পা এক স্থান থেকে অন্য স্থানে স্থানান্তর করেন না (এমনটি হয় না)। (কিন্তু মহান আল্লাহ তাকে উন্নীত করেন) অর্থাৎ: সেই ওজুকারী মসজিদে পদব্রজে গমনকারী ব্যক্তিকে (এর দ্বারা) অর্থাৎ: সেই পদক্ষেপের কারণে (মর্যাদা) অর্থাৎ: পরকালের স্তরসমূহের একটি স্তর। (এবং মোচন করেন) অর্থাৎ: ক্ষমা করেন এবং বিলুপ্ত করে দেন (তার থেকে) অর্থাৎ: সেই ওজুকারীর থেকে (এর দ্বারা) অর্থাৎ: সেই পদক্ষেপের কারণে (পাপ) অর্থাৎ: মন্দ কাজ। আর তাঁর বাণী: (যতক্ষণ না তিনি মসজিদে প্রবেশ করেন) এটি 'তিনি একটি কদমও ফেলেন না' বাণীর শেষ সীমা নির্দেশক।

এর অর্থ হলো: তাঁর প্রতিটি কদমের বিনিময়ে তাঁর জন্য একটি করে সওয়াব লেখা হয় এবং একটি করে পাপ ক্ষমা করা হয়। আর এখানে 'পাপ' বলতে সগিরা বা ছোট গুনাহ উদ্দেশ্য।

সিন্ধি বলেন: এই হাদিসটি পবিত্রতার ফযিলত অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে; কারণ এতে সুন্দরভাবে ওজু করার ওপর প্রতিদান প্রাপ্তির বিষয়টি জড়িত। নতুবা, হাদিসটি মসজিদে গমনের ফযিলত অধ্যায়ে উল্লেখ করাই অধিকতর সংগত ছিল। ইনশাআল্লাহ, আমরা এটি 'সালাতের উদ্দেশ্যে গমন' অধ্যায়ে আলোচনা করব।

নববী বলেন: তাঁর বাণী: "সালাত ছাড়া তাকে অন্য কিছু বের করে না" - মাঝখানে নুন সাকিনসহ দুই ফাতহা যোগে - এটি 'ফাতাহা' (فتح) অধ্যায় থেকে। এর অর্থ হলো: সালাত ছাড়া কোনো কিছুই তাঁকে ঘর থেকে বের হতে উদ্বুদ্ধ করে না, উদ্দীপ্ত করে না এবং চালিত করে না। বলা হয়: 'নাহাযতুর রাজুলা আনহাযুহু', যখন আমি কাউকে ধাক্কা দেই বা চালিত করি। আর 'নাহাযা রা’সাহু', যখন সে তার মাথা নাড়াচড়া করে। 'আল-মাতালি' গ্রন্থের লেখক বলেন: কেউ কেউ একে 'ইউনহিযুহু' - 'ইয়া' বর্ণে যম্মাহ (পেশ) যোগে - চার বর্ণবিশিষ্ট 'আনহাযা' থেকে পড়েছেন, যা অশুদ্ধ। অতঃপর তিনি বলেন: কারো মতে এটি একটি ভিন্ন উপভাষা।