হাদীস বিএন

مرشد ذوي الحجا والحاجة

Part 3 | Page 81

(19) -283 - (م) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبٍ،

===

وغير ذلك، ومسلم (1/ 205) 2 كتاب الطهارة 3 باب صفة الوضوء وكماله، رقم (4)، وأبو داوود (1/ 28)، 1 - كتاب الطهارة: 5 - باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، رقم (106)، وأحمد (1/ 58 - 61 - 67 - 68)، والدارمي (176/ 1) 1 كتاب الوضوء- 27 باب الوضوء ثلاثًا، رقم (693) دون ذكر العبارة الأخيرة، والله أعلم.

وحينئذ فدرجة الحديث: أنه صحيح، وغرضه بسوقه: الاستشهاد به لحديث أبي هريرة رضي الله عنه.

ثم ذكر المؤلف رحمه الله تعالى المتابعة في حديث عثمان رضي الله عنه، فقال:

(19) - 283 - (م) (حدثنا هشام بن عمار) بن نصير -مصغرًا- بن ميسرة السلمي الدمشقي، صدوق مقرئ، من كبار العاشرة، مات سنة خمس وأربعين ومئتين (245 هـ). يروي عنه: (خ عم).

(حدثنا عبد الحميد بن حبيب) بن أبي العشرين الدمشقي أبو سعيد البيروتي كاتب الأوزاعي. روى عن: الأوزاعي وحده، ويروي عنه: (ت ق)، وهشام بن عمار، وجنادة بن محمد، ووساج بن عقبة، وغيرهم.

قال ابن معين: ليس به بأس، وكذا قال العجلي: ليس به بأس، وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ضعيف، وقال أبو زرعة: ثقة مستقيم الحديث.

قلت: قال الساجي: ضعيف، يُحدِّث بمناكير، وكان ابن معين يوثقه، وقال ابن حبان: كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد، وقال

মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 81


(১৯) - ২৮৩ - (মুসলিম) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে আম্মার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামিদ ইবনে হাবিব,

===

এবং এ ছাড়া আরও অনেকে, এবং মুসলিম (১/ ২০৫), ২ পবিত্রতা অধ্যায়, ৩ অযুর পদ্ধতি ও তার পূর্ণতার পরিচ্ছেদ, নম্বর (৪), এবং আবু দাউদ (১/ ২৮), ১ - পবিত্রতা অধ্যায়: ৫ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অযুর পদ্ধতি পরিচ্ছেদ, নম্বর (১০৬), এবং আহমাদ (১/ ৫৮ - ৬১ - ৬৭ - ৬৮), এবং দারিমি (১/ ১৭৬), ১ অযুর কিতাব - ২৭ তিনবার করে অযু করার পরিচ্ছেদ, নম্বর (৬৯৩) শেষ বাক্যটি উল্লেখ করা ব্যতিরেকে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

এমতাবস্থায় হাদীসের মান হলো: এটি সহীহ, এবং এটি উদ্ধৃত করার উদ্দেশ্য হলো: আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসের স্বপক্ষে সাক্ষ্য হিসেবে ব্যবহার করা।

এরপর লেখক (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসে মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন, অতঃপর তিনি বলেন:

(১৯) - ২৮৩ - (মুসলিম) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে আম্মার) ইবনে নুসাইর -তাসগীর তথা ক্ষুদ্রার্থক রূপ- ইবনে মাইসারা আস-সুলামী আদ-দিমাশকী। তিনি সত্যবাদী ক্বারী, দশম স্তরের বড়দের অন্তর্ভুক্ত, তিনি দু’শ পঁয়তাল্লিশ হিজরি (২৪৫ হিজরি) সালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (বুখারী, চার সুনান গ্রন্থকার)।

(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামিদ ইবনে হাবিব) ইবনে আবিল ইশরীন আদ-দিমাশকী আবু সাঈদ আল-বৈরুতী, যিনি আওযাঈর লেখক ছিলেন। তিনি বর্ণনা করেছেন: শুধুমাত্র আওযাঈ থেকে, এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (তিরমিযী, ইবনে মাজাহ), এবং হিশাম ইবনে আম্মার, জুনাদা ইবনে মুহাম্মাদ, ওয়াসাজ ইবনে উকবা এবং অন্যান্যরা।

ইবনে মাঈন বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, এবং আল-ইজলিও অনুরূপ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। উসমান আদ-দারিমি দাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি দুর্বল, আর আবু যুরআ বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত এবং তাঁর হাদীস সঠিক।

আমি বলছি: আস-সাজি বলেছেন: তিনি দুর্বল, আপত্তিকর বর্ণনা উপস্থাপন করেন, অথচ ইবনে মাঈন তাঁকে বিশ্বস্ত বলতেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি ভুল করতেন, এমনকি তিনি যখন এককভাবে কোনো বর্ণনা করতেন তখন তা দলীল হিসেবে গ্রহণের সীমা অতিক্রম করে যেত, এবং তিনি বলেছেন...