عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
… فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
(31) - 295 - (2) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ،
===
(عن قتادة) بن دعامة.
(عن القاسم بن عوف الشيباني) البكري الكوفي. روى عن: زيد بن أرقم، وأبي برزة، والبراء، وابن عمر، ويروي عنه: (م س ق)، وقتادة، وهشام الدستوائي، وعدة.
قال ابن عدي: يكتب حديثه، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، ومحله عندي الصدق، له في (م) فرد حديث في صلاة الأوابين، وقال في "التقريب": صدوق يغرب، من الثالثة.
(عن زيد بن أرقم) رضي الله عنه.
وهذان السندان من سداسياته، وحكمهما: الصحة، وغرضه: بسوقهما بيان متابعة القاسم بن عوف لنضر بن أنس في رواية هذا الحديث.
(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
… ): إن هذه الحشوش محتضرة .. الحديث (فذكر) القاسم بن عوف (الحديث) السابق بمثله؛ أي: بمثل حديث النضر بن أنس، وانفرد ابن ماجه بهذه المتابعة.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى لحديث زيد بن أرقم بحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، فقال:
(31) - 295 - (2) (حدثنا محمد بن حميد) -مصغرًا- ابن حيان -بتحتانية- التميمي الحافظ أبو عبد الله الرازي. روى عن: الحكم بن
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 121
কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আল-কাসিম ইবনে আউফ আশ-শাইবানী থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
(৩১) - ২৯৫ - (২) আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে হুমাইদ বর্ণনা করেছেন,
===
(কাতাদাহ থেকে) অর্থাৎ ইবনে দি'আমাহ।
(আল-কাসিম ইবনে আউফ আশ-শাইবানী থেকে) যিনি আল-বাকরী ও আল-কুফী। তিনি যাইদ ইবনে আরকাম, আবু বারযাহ, আল-বারা এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে (সহীহ মুসলিম, সুনানে নাসায়ী, সুনানে ইবনে মাজাহ), কাতাদাহ, হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী এবং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদী বলেন: তাঁর হাদিস লেখা যাবে। আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় মুজতারিব (অস্থির), তবে আমার নিকট তিনি সত্যবাদী। সহীহ মুসলিমে সালাতুল আওয়াবীন সম্পর্কে তাঁর একক একটি হাদিস রয়েছে। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি সত্যবাদী তবে অদ্ভুত (বিরল) বর্ণনা করেন, তিনি তৃতীয় স্তরের বর্ণনাকারী।
(যাইদ ইবনে আরকাম থেকে) রাযিয়াল্লাহু আনহু।
আর এই দুটি সনদ তাঁর 'সুদাসিয়্যাত' (ছয় স্তর বিশিষ্ট সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত, এবং এগুলোর হুকুম হলো: সহীহ। আর তাঁর (গ্রন্থকারের) উদ্দেশ্য হলো: এই হাদিসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে নযর ইবনে আনাসের বিপরীতে আল-কাসিম ইবনে আউফ এর মুতাবাআত (পারস্পরিক সমর্থন) বর্ণনা করা।
(আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন
...): নিশ্চয়ই এই শৌচাগারগুলোয় (জ্বিন ও শয়তানদের) উপস্থিতি থাকে... হাদিস। (অতঃপর তিনি উল্লেখ করেন) অর্থাৎ আল-কাসিম ইবনে আউফ (হাদিসটি) পূর্বের হাদিসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন; অর্থাৎ: নযর ইবনে আনাসের হাদিসের মতই। আর ইবনে মাজাহ এককভাবে এই মুতাবাআতটি বর্ণনা করেছেন।
* * *
অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) যাইদ ইবনে আরকামের হাদিসের স্বপক্ষে আলী ইবনে আবু তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসকে সাক্ষী হিসেবে পেশ করেছেন, তিনি বলেছেন:
(৩১) - ২৯৫ - (২) (আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে হুমাইদ বর্ণনা করেছেন) -নামটি তাসগীর বা ছোট করা হিসেবে- ইবনে হাইয়্যান -নিচে এক নুকতা বিশিষ্ট হরফ দিয়ে- আত-তামীমী আল-হাফিয আবু আব্দুল্লাহ আর-রাযী। তিনি বর্ণনা করেছেন: আল-হাকাম ইবনে... থেকে।