عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَعْجِزْ أَحَدُكُمْ إِذَا دَخَلَ مِرْفَقَهُ أَنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ؛ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الرِّجْسِ النَّجَسِ، الْخَبِيثِ الْمُخْبِثِ، الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ".
===
وقال في "التقريب": صدوق يغرب كثيرًا، من الثالثة، مات سنة اثنتي عشرة ومئة (112 هـ).
(عن أبي أمامة) الباهلي صُدي بن عجلان بن وهب الشامي، الصحابي المشهور رضي الله عنه روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعمر، وعثمان، وعلي، وأبي عبيدة بن الجراح، وغيرهم، ويروي عنه: (ع)، والقاسم بن عبد الرحمن، ورجاء بن حيوة، وسالم بن أبي الجعد، سكن الشام، ومات بها سنة ست وثمانين (86 هـ).
وهذا السند من سباعياته، وحكمه: الضعف؛ لأن فيه رجالًا ضعفاء؛ القاسم بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن زحر، وعلي بن يزيد.
(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يعجز أحدكم) ولا يكسل (إذا دخل مرفقه) -بكسر- الميم أي: كنفه وخلاءه .. من (أن يقول: اللهم؛ إني أعوذ) وأتحصن (بك) أي: بحفظك (من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم)، والرجس -بكسر فسكون-: هو المستقذر المكروه، (النجس) -بفتحتين-: مصدر، وبكسر الثاني: صفة، ويجوز الوجهان ها هنا، أما الثاني .. فظاهر، وأما الأول .. فلقصد المبالغة؛ كزيد عدل، قال تعالى: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} (1) وهو؛ أي: الشيطان نجس اعتقادًا وعملًا.
--------------------------------------------
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 128
আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার শৌচাগারে প্রবেশ করে, তখন সে যেন এটি বলতে অক্ষমতা প্রকাশ না করে: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অপবিত্র, নাপাক, খবিস, অনিষ্টকারী এবং বিতাড়িত শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"
===
এবং তিনি "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু অনেক ক্ষেত্রে অপরিচিত বর্ণনা প্রদান করেন, তিনি তৃতীয় স্তরের বর্ণনাকারী, তিনি একশত বারো (১১২ হিজরি) সনে মৃত্যুবরণ করেন।
(আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন আল-বাহিলি সুদী ইবনে আজলান ইবনে ওহাব আশ-শামি, প্রসিদ্ধ সাহাবী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, উমর, উসমান, আলী, আবু উবায়দাহ ইবনে জাররাহ এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইমাম বুখারী ও অন্যান্যরা), কাসেম ইবনে আব্দুর রহমান, রাজা ইবনে হাইওয়াহ এবং সালেম ইবনে আবিল জাদ। তিনি সিরিয়ায় বসবাস করতেন এবং সেখানেই ছিয়াশি (৮৬ হিজরি) সনে মৃত্যুবরণ করেন।
আর এই সনদটি তাঁর 'সুবায়িয়াত' (সাত বর্ণনাকারী বিশিষ্ট সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত। এর হুকুম হলো: এটি দুর্বল (যয়িফ); কারণ এতে কয়েকজন দুর্বল বর্ণনাকারী রয়েছেন; তারা হলেন কাসেম ইবনে আব্দুর রহমান, উবায়দুল্লাহ ইবনে যাহর এবং আলী ইবনে ইয়াজিদ।
(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন অক্ষমতা প্রদর্শন না করে) এবং অলসতা না করে (যখন সে তার শৌচাগারে প্রবেশ করে) -মিম অক্ষরে জের যোগে- অর্থাৎ: তার নির্জন স্থান বা শৌচাগার.. যেন (সে বলে: হে আল্লাহ! আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি) এবং সুরক্ষা চাচ্ছি (আপনার নিকট) অর্থাৎ: আপনার হেফাযতের মাধ্যমে (অপবিত্র, নাপাক, খবিস, অনিষ্টকারী এবং বিতাড়িত শয়তান থেকে)। আর 'রিজস' (প্রথম অক্ষরে জের ও দ্বিতীয়টিতে সাকিন) হলো: ঘৃণিত ও নোংরা বস্তু। 'নাজাস' (উভয় অক্ষরে জবর যোগে) হলো: মাসদার (ক্রিয়ামূল), আর দ্বিতীয় বর্ণে জের যোগে পড়লে তা হবে: সিফাত (গুণবাচক শব্দ)। এখানে উভয় পদ্ধতিই জায়েজ। তবে দ্বিতীয়টি তো স্পষ্ট, আর প্রথমটি অতিশয়তা (মুবালাগা) বোঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে; যেমন বলা হয় 'যায়েদ ন্যায়ের মূর্তপ্রতীক'। আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই মুশরিকরা অপবিত্র} (১)। আর সে; অর্থাৎ শয়তান বিশ্বাসগত ও কর্মগতভাবে নাপাক।
--------------------------------------------