হাদীস বিএন

مرشد ذوي الحجا والحاجة

Part 3 | Page 149

عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا.

قَالَ شُعْبَةُ: قَالَ عَاصِمٌ يَوْمَئِذٍ:

===

(عن أبي وائل) شقيق بن سلمة، ثقة، من الثانية، مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. يروي عنه: (ع).

(عن المغيرة بن شعبة) بن أبي عامر الثقفي الكوفي الصحابي المشهور رضي الله عنه.

وهذا السند من سداسياته، وحكمه: الصحة؛ لأن رجاله كلهم ثقات.

(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سُباطة قوم) أي: مجتمع قمامة قوم من الأنصار تكون بفناء الدور مرفقًا لأهلها، ويكون ذلك غالبًا سهلًا منثالًا -والمنثال وكذا المنثل بكسر الميم فيهما وسكون النون ثقبة ضيقة يخد ويخرج فيه البول، وبالشين المعجمة آلة لها كلُّوب تدخل في تلك الثقبة وينظف بها ما فيها من الوسخ -يخدُّ فيه البول ولا يرتد على البائل، (فبال) عليها (قائمًا)، وأما بوله صلى الله عليه وسلم قائمًا .. فقيل: لأن العرب تستشفي لوجع الصلب بالبول قائمًا، وقيل: لأنه كان بمأبضه وجع، والمأبض -بهمزة ساكنة بعد الميم ثم باء موحدة ثم ضاد معجمة-: باطن الركبة، وقيل: لأنه لم يجد مكانًا يصلح للجلوس، فاضطر إلى القيام؛ لكون الطرف الذي يليه من السباطة عاليًا مرتفعًا، وقيل: إنما بال قائمًا؛ لكونها حالة يؤمن فيها خروج الحدث من السبيل الآخر في الغالب، بخلاف حالة القعود، ولذلك قال عمر: البول قائمًا أحصن للدبر، وقيل: فعله لبيان الجواز في هذه المرة، وكانت عادته المستمرة أن يبول قاعدًا.

(قال شعبة) بالسند السابق: (قال) لنا شيخنا (عاصم يومئذ) أي: يوم

মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 149


আবু ওয়াইল থেকে বর্ণিত, তিনি মুগীরা বিন শু'বা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গোত্রের আস্তাকুঁড়ে (আবর্জনার ভাগাড়ে) আসলেন এবং দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করলেন।

শু'বা বলেন: আসিম সেই দিন বলেছিলেন:

===

(আবু ওয়াইল থেকে): তিনি শাকীক বিন সালামাহ, নির্ভরযোগ্য, দ্বিতীয় স্তরের রাবী, উমর বিন আব্দুল আজিজের খেলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইমাম বুখারী ও মুসলিম।

(মুগীরা বিন শু'বা থেকে): তিনি ইবনে আবু আমির আস-সাকাফী আল-কুফী, প্রখ্যাত সাহাবী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন)।

এই সনদটি তাঁর সুদাসিয়াত (ছয় স্তরবিশিষ্ট সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত এবং এর হুকুম হলো: সহীহ; কারণ এর বর্ণনাকারীগণ সকলেই নির্ভরযোগ্য।

(যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গোত্রের আস্তাকুঁড়ে আসলেন) অর্থাৎ: আনসারদের একটি গোত্রের ময়লা-আবর্জনা ফেলার স্থান, যা ঘরবাড়ির আঙিনায় অবস্থিত এবং বাসিন্দাদের ব্যবহারের জন্য নির্ধারিত ছিল। সেই স্থানটি সাধারণত নরম ও শিথিল হতো—'আল-মিনসাল' এবং একইভাবে 'আল-মিনসিল' (উভয় ক্ষেত্রে মিম বর্ণে কাসরা এবং নূন বর্ণে সুকুন দিয়ে) এমন একটি সংকীর্ণ গর্তকে বোঝায় যা ভেদ করে প্রস্রাব ভেতরে চলে যায়। আর 'শীন' বর্ণ সহযোগে এটি এমন একটি যন্ত্র যাতে আংটা থাকে যা সেই ছিদ্রে প্রবেশ করানো হয় এবং এর মাধ্যমে ময়লা পরিষ্কার করা হয়—যাতে প্রস্রাব তাতে প্রবেশ করে এবং প্রস্রাবকারীর দিকে ফিরে না আসে। (অতঃপর তিনি সেখানে দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করলেন)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করার কারণ সম্পর্কে বলা হয়েছে: আরবরা মেরুদণ্ডের ব্যথার উপশম হিসেবে দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করত। আবার বলা হয়েছে: তাঁর হাঁটুর ভেতরের অংশে ব্যথা ছিল। 'আল-মাবিজ'—মিমের পর হামজা সাকিন, এরপর একটি নুকতাযুক্ত বা এবং তারপর দদ বর্ণসহ—এর অর্থ হলো হাঁটুর ভেতরের অংশ। আবার বলা হয়েছে: কারণ তিনি বসার উপযোগী কোনো স্থান পাননি, তাই দাঁড়াতে বাধ্য হয়েছিলেন; যেহেতু আস্তাকুঁড়ের যে অংশটি তাঁর নিকটবর্তী ছিল তা ছিল উঁচু ও ঢালু। আবার বলা হয়েছে: তিনি দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করেছেন কারণ এই অবস্থায় সাধারণত অন্য রাস্তা (মলদ্বার) দিয়ে কিছু বের হওয়ার আশঙ্কা থাকে না, যা বসা অবস্থার বিপরীত। এই কারণেই উমর বলেছিলেন: দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করা মলদ্বারের জন্য অধিক নিরাপদ। আবার বলা হয়েছে: তিনি এটি কেবল বৈধতা প্রদর্শনের জন্য এই একবার করেছিলেন, আর তাঁর নিয়মিত অভ্যাস ছিল বসে প্রস্রাব করা।

(শু'বা বলেন) পূর্বোক্ত সনদে: আমাদের শায়খ (আসিম সেই দিন বলেছিলেন) অর্থাৎ: যেদিন...