وَهَذَا الْأَعْمَشُ يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ وَمَا حَفِظَهُ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ مَنْصُورًا، فَحَدَّثَنِيهِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا.
===
إذ حدثنا هذا الحديث: (وهذا الأعمش) الحاضر بيننا (يرويه) أي: يروي الحديث الذي حدثته لكم عن المغيرة (عن أبي وائل، عن حذيفة و) لكن (ما حفظه) الأعمش، قال شعبة: (فسألت عنه) أي: عن حديث حذيفة (منصورًا) بن المعتمر بن عبد الله السلمي الكوفي، (فحدثنيه) أي: فحدثني حديث حذيفة منصور بن المعتمر (عن أبي وائل، عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سُباطة قوم، فبال قائمًا).
وحديث شعبة عن عاصم انفرد به ابن ماجه، كما في "تحفة الأشراف"، وأما حديثه عن منصور .. فكمثل ما تقدم تخريجه قبل حديث المغيرة من حديث حذيفة.
فحديث المغيرة الذي انفرد به ابن ماجه .. درجته: أنه صحيح؛ لكون رجاله ثقات، ولأن له شاهدًا من حديث حذيفة المتفق عليه، وغرضه بسوقه: الاستشهاد به لحديث حذيفة الذي استدل به على الترجمة.
* * *
فجملة ما ذكره المؤلف في هذا الباب: حديثان:
واحد للاستدلال، وواحد للاستشهاد.
والله سبحانه وتعالى أعلم
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 150
আর এই আমাশ এটি বর্ণনা করছেন আবু ওয়াইল থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে; তবে তিনি তা মুখস্থ রাখতে পারেননি। তাই আমি এ সম্পর্কে মানসুরকে জিজ্ঞাসা করলাম। অতঃপর তিনি আমাকে আবু ওয়াইল থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে বর্ণনা করলেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক কওমের আবর্জনার ভাগাড়ে আসলেন এবং দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করলেন।
===
যখন তিনি আমাদের নিকট এই হাদিসটি বর্ণনা করলেন: (আর এই আমাশ) যিনি আমাদের মাঝে উপস্থিত (এটি বর্ণনা করছেন) অর্থাৎ: তিনি সেই হাদিসটি বর্ণনা করছেন যা আমি আপনাদের নিকট মুগিরাহ থেকে বর্ণনা করেছি (আবু ওয়াইল থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে এবং) কিন্তু আমাশ (তা মুখস্থ রাখতে পারেননি)। শু'বাহ বলেন: (তাই আমি এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম) অর্থাৎ: হুজাইফার হাদিস সম্পর্কে (মানসুরকে) অর্থাৎ মানসুর ইবনে মুতামির ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সুলামি আল-কুফিকে। (অতঃপর তিনি আমাকে এটি বর্ণনা করলেন) অর্থাৎ: মানসুর ইবনে মুতামির আমাকে হুজাইফার হাদিসটি বর্ণনা করলেন (আবু ওয়াইল থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক কওমের আবর্জনার স্তূপে আসলেন এবং দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করলেন)।
আসিম থেকে শু'বাহর বর্ণিত হাদিসটি এককভাবে ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ'-এ রয়েছে। আর মানসুর থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসটি সেরূপই যার উৎস নির্দেশ মুগিরাহর হাদিসের পূর্বে হুজাইফার হাদিস থেকে অতিবাহিত হয়েছে।
সুতরাং মুগিরাহর যে হাদিসটি ইবনে মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন, তার মান হলো: এটি সহিহ; কারণ এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং হুজাইফার ঐকমত্যপূর্ণ (মুত্তাফাকুন আলাইহি) হাদিস থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। এটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো: হুজাইফার হাদিসের জন্য একে সমর্থনকারী প্রমাণ হিসেবে পেশ করা, যা দ্বারা অধ্যায়ের শিরোনামের সপক্ষে দলিল পেশ করা হয়েছে।
* * *
অতএব, লেখক এই অধ্যায়ে যা উল্লেখ করেছেন তা মোট দুটি হাদিস:
একটি দলিলের জন্য এবং একটি সমর্থক প্রমাণের জন্য।
আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন।