হাদীস বিএন

مرشد ذوي الحجا والحاجة

Part 3 | Page 151

‌‌(14) - (38) - بَابٌ: فِي الْبَوْلِ قَاعِدًا

(41) - 305 - (1) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَةَ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ قَالُوا: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ،

===

(14) - (38) - (باب: في البول قاعدًا)

(41) - 305 - (1) (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وسويد بن سعيد) الهروي الأصل ثم الحدثاني.

(وإسماعيل بن موسى) الفزاري أبو محمد الكوفي، نسيب (السدي) الكبير وقريبه، والسدي الكبير: هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة: نسبة إلى سُدّة مسجد الكوفة، كان يبيع بها المقامع، والسدة: الباب والدكة، والمقامع: ما تلف به المرأة على رأسها، قال أبو حاتم: سألته عن قرابته من السدي، فأنكر أن يكون ابن ابنته، وإذًا قرابته منه بعيدة، وجزم البخاري ومسلم في "الكنى" وابن سعد والنسائي وغيرهم أنه ابن بنت السدي إسماعيل بن عبد الرحمن. روى عن: مالك، وشريك، وإبراهيم بن سعد، وابن عيينة، وغيرهم، ويروي عنه: (د ت ق)، وابن خزيمة، والساجي، وأبو يعلى، وطائفة.

وقال النسائي: ليس به بأس، وقال مطين: كان صدوقًا، وقال ابن حبان في "الثقات": يخطئ، وقال عبدان: أنكر علينا أبو بكر بن أبي شيبة ذهابنا إليه، وقال: ذاك الفاسق يشتم السلف، وكان له غلو في التشيع، وقال في "التقريب": صدوق يخطئ، رُمي بالرفض، من العاشرة، مات سنة خمس وأربعين ومئتين (245 هـ).

(قالوا) أي: قال كل من الثلاثة:

(حدثنا شريك) بن عبد الله بن أبي شريك النخعي الكوفي.

মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 151


(১৪) - (৩৮) - পরিচ্ছেদ: বসে প্রস্রাব করা প্রসঙ্গে

(৪১) - ৩০৫ - (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ এবং ইসমাইল ইবনে মুসা আস-সুদ্দি; তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারিক,

===

(১৪) - (৩৮) - (পরিচ্ছেদ: বসে প্রস্রাব করা প্রসঙ্গে)

(৪১) - ৩০৫ - (১) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ এবং সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ) যিনি মূলে হারাত নিবাসী, পরবর্তীতে হাদাসান নিবাসী ছিলেন।

(এবং ইসমাইল ইবনে মুসা) আল-ফাজারি আবু মুহাম্মদ আল-কুফি, যিনি আস-সুদ্দি আল-কাবীর-এর আত্মীয় ও নিকটাত্মীয়। আর সুদ্দি আল-কাবীর হলেন: ইসমাইল ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি কারিমাহ: কুফা মসজিদের 'সুদ্দাহ' (দোরগোড়া)-এর দিকে সম্বন্ধ করে তাঁকে সুদ্দি বলা হয়, তিনি সেখানে মাকামি বিক্রি করতেন। সুদ্দাহ অর্থ: দরজা ও চবুতরা। আর মাকামি হলো: যা নারী তার মাথায় পেঁচিয়ে রাখে। আবু হাতিম বলেন: আমি তাঁকে সুদ্দির সাথে তাঁর আত্মীয়তা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি তাঁর নাতি হওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করেন, সুতরাং তাঁর সাথে তাঁর আত্মীয়তা দূরবর্তী। তবে বুখারি ও মুসলিম তাঁদের 'আল-কুনা' গ্রন্থে এবং ইবনে সাদ, নাসাঈ ও অন্যান্যগণ দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, তিনি সুদ্দি ইসমাইল ইবনে আবদুর রহমানের মেয়ের ঘরের নাতি ছিলেন। তিনি বর্ণনা করেছেন: মালিক, শারিক, ইব্রাহিম ইবনে সাদ, ইবনে উয়াইনাহ এবং অন্যদের থেকে। আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (আবু দাউদ, তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ), ইবনে খুজাইমাহ, সাজি, আবু ইয়ালা এবং একদল রাবী।

নাসাঈ বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। মুতায়্যিন বলেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন। ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' গ্রন্থে বলেন: তিনি ভুল করতেন। আবদান বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের তাঁর নিকট যাওয়া অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: সেই ফাসিক সালাফদের গালি দেয়। তাঁর মধ্যে শিয়া মতবাদের চরমপন্থা ছিল। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি সত্যবাদী তবে ভুল করতেন, তাঁর বিরুদ্ধে রাফেজি হওয়ার অভিযোগ রয়েছে, তিনি দশম স্তরের রাবী, ২৪৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

(তাঁরা বলেন) অর্থাৎ: উল্লেখিত তিনজনের প্রত্যেকেই বলেছেন:

(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারিক) ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি শারিক আন-নাখায়ি আল-কুফি।