عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "فِي الاسْتِنْجَاءِ ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ".
===
(عن عمارة بن خزيمة) بن ثابت الأنصاري الأوسي أبي عبد الله المدني.
روى عن: أبيه خزيمة، وعمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن أبي قراد، وعثمان بن حنيف، وغيرهم، ويروي عنه: (عم)، وأبو خزيمة عمرو بن خزيمة، ومحمد بن زرارة، والزهري، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وآخرون.
قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في "التقريب": ثقة، من الثالثة، مات سنة خمس ومئة (105 هـ) وهو ابن خمس وسبعين سنة.
(عن خزيمة بن ثابت) بن الفاكه بن ثعلبة الأنصاري الخطمي -بفتح المعجمة- أبي عمارة المدني، ذي الشهادتين، من كبار الصحابة، شهد بدرًا، وقُتل مع على بصفين رضي الله عنه. يروي عنه: (م عم).
وهذا السند من سداسياته، وحكمه: الحسن؛ لأن في رجاله رجلًا مقبولًا؛ وهو أبو خزيمة عمرو بن خزيمة.
(قال) خزيمة بن ثابت: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكفي (في الاستنجاء ثلاثة أحجار) أو ما يقوم مقامهن؛ أي: ينبغي في الاستنجاء استعمال ثلاثة أحجار، وهذا صريح في أن الإيتار مطلوب في الشرع، وأقله الثلاث، وقد جاء ما هو أصرح منه. انتهى "سندي".
(ليس فيها) أي: في تلك الثلاثة (رجيع) أي: روث؛ لأنه نجس، قال السندي: الرجيع: هو الخارج من الإنسان أو الحيوان يشمل الروث والعذرة، سُمي رجيعًا؛ لأنه رجع عن حالته الأولى فصار ما صار بعد أن كان علفًا أو طعامًا، والجملة صفة مؤكدة للأحجار مزيلة لتوهم المجاز فيها. ذكره الطيبي. انتهى.
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 175
উমারা ইবনে খুযাইমা হতে, তিনি খুযাইমা ইবনে সাবিত হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইস্তিঞ্জায় তিনটি পাথর ব্যবহার করতে হবে, যার মধ্যে কোনো মল-মূত্র বা বিষ্ঠা থাকবে না।"
===
(উমারা ইবনে খুযাইমা হতে) ইবনে সাবিত আল-আনসারী আল-আওসী আবু আবদুল্লাহ আল-মাদানী।
তিনি বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা খুযাইমা, আমর ইবনুল আস, আবদুর রহমান ইবনে আবি কুরাদ, উসমান ইবনে হুনাইফ এবং অন্যদের থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (আম), আবু খুযাইমা আমর ইবনে খুযাইমা, মুহাম্মদ ইবনে যুরারা, যুহরী, ইয়াযিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হাদ এবং অন্যান্যরা।
ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নির্ভরযোগ্য, তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১০৫ হিজরিতে ৭৫ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।
(খুযাইমা ইবনে সাবিত হতে) ইবনুল ফাকিহ ইবনে সা'লাবা আল-আনসারী আল-খাতমী—খ অক্ষরটিতে ফাতহাহ সহকারে—আবু উমারা আল-মাদানী, যিশ শাহাদাতাইন (যাঁর সাক্ষ্য দুইজনের সমান), তিনি বরেণ্য সাহাবীদের একজন। তিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন এবং সিফফীনের যুদ্ধে আলীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) পক্ষে শাহাদাতবরণ করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (মিম, আম)।
এই সনদটি তাঁর 'সুদাসিয়্যাত' (ছয় স্তরের সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত। এর হুকুম হলো: হাসান; কারণ এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে একজন 'মাকবুল' (গ্রহণযোগ্য) রাবী রয়েছেন; তিনি হলেন আবু খুযাইমা আমর ইবনে খুযাইমা।
খুযাইমা ইবনে সাবিত (বলেন): (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (ইস্তিঞ্জায় তিনটি পাথর) বা এর স্থলাভিষিক্ত কিছু পর্যাপ্ত; অর্থাৎ: ইস্তিঞ্জায় তিনটি পাথর ব্যবহার করা বাঞ্ছনীয়। এটি এই বিষয়ে স্পষ্ট প্রমাণ যে, শরিয়তে বেজোড় সংখ্যা রক্ষা করা কাম্য এবং এর সর্বনিম্ন পরিমাণ হলো তিনটি। এ বিষয়ে আরও সুস্পষ্ট বর্ণনাও এসেছে। সিন্দীর বক্তব্য সমাপ্ত।
(যার মধ্যে নেই) অর্থাৎ: সেই তিনটি পাথরের মধ্যে (রাজী') অর্থাৎ: বিষ্ঠা বা গোবর; কারণ তা অপবিত্র। আল-সিন্দী বলেছেন: 'রাজী' হলো মানুষ বা প্রাণী থেকে নির্গত বর্জ্য, যা গোবর ও বিষ্ঠা উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। একে 'রাজী' বলা হয় কারণ এটি তার পূর্বের অবস্থা থেকে পরিবর্তিত হয়ে ফিরে এসেছে; অর্থাৎ ঘাস বা খাদ্য থেকে রূপান্তরিত হয়ে এই অবস্থায় পরিণত হয়েছে। এই বাক্যটি পাথরের জন্য একটি তাকিদমূলক বিশেষণ, যা এখানে রূপক কোনো অর্থের সম্ভাবনা দূর করে। আল-তিবী এটি উল্লেখ করেছেন। সমাপ্ত।