হাদীস বিএন

مرشد ذوي الحجا والحاجة

Part 3 | Page 182

مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ"، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ حَدَّثَ النَّاسَ بِذَلِكَ.

===

حالة كونه (مستقبل القبلة، وأنا أول من حدّث الناس بذلك) النهي عن استقبال القبلة ببول، قال السندي: فإذا لم يجز استقبال القبلة عند البول .. فعدم جوازه عند الغائط من باب أولى، فالحديث يوافق الترجمة بجزئيها.

وفي "الزوائد": إسناده صحيح، وحكم بصحته جماعة، وأصل الحديث في "الصحيحين"، وقد حكم بصحته ابن حبان والحاكم وأبو ذر الهروي وغيرهم، ولا أعرف له علة متنًا ولا سندًا، وانفرد به ابن ماجه. انتهى "سندي".

وغرضه: الاستدلال به على الترجمة.

وقد روى هذا الحديث أبو بكر بن أبي شيبة في "مصنفه" عن شبابة عن الليث بن سعد به … فذكره، ورواه الإمام أحمد في "مسنده" من طريق عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن الحارث بن جزء … فذكره بالعكس بلفظ: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول مستقبل القبلة، وأنا أول من حدّث الناس بذلك)، ورواه عبد بن حميد في "مسنده" عن الضحاك بن مخلد عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب، أخرجه أحمد في (4/ 191)، وابن أبي شيبة في (1/ 151)، وأبو نعيم في "الحلية" في (7/ 326) في ترجمة (391) الليث بن سعد، وقال: مشهور من حديث الليث، وأصله في "الصحيحين" في "البخاري" من حديث أبي أيوب، وفي "مسلم" من حديث سلمان وجابر. انتهى "تحفة الأشراف".

* * *

 

ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى لحديث عبد الله بن الحارث بحديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله تعالى عنهما، فقال:

মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 182


"কিবলামুখী হয়ে", আর আমিই প্রথম ব্যক্তি যে মানুষের নিকট এই সংবাদ বর্ণনা করেছি।

===

অবস্থাটি হলো (কিবলামুখী হয়ে, আর আমিই প্রথম ব্যক্তি যে মানুষের নিকট এই সংবাদ বর্ণনা করেছি) প্রস্রাব করার সময় কিবলামুখী হওয়ার নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে, সিন্দি বলেন: যখন প্রস্রাবের সময় কিবলামুখী হওয়া জায়েয নয়... তখন মলত্যাগের সময় তা জায়েয না হওয়া তো অধিকতর যুক্তিসঙ্গত, সুতরাং হাদীসটি এর উভয় অংশসহ পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

আর "যাওয়ায়েদ"-এ রয়েছে: এর সনদ সহীহ, এবং একদল উলামা একে সহীহ বলে রায় দিয়েছেন, আর হাদীসটির মূল ভিত্তি "সহীহাইন"-এ রয়েছে, ইবনে হিব্বান, হাকেম, আবু যার আল-হারাওয়ী এবং আরও অনেকে একে সহীহ বলেছেন। এর মতন (মূল পাঠ) বা সনদে আমার জানামতে কোনো ত্রুটি নেই, আর ইবনে মাজাহ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। "সিন্দি"-এর বক্তব্য সমাপ্ত।

আর তাঁর উদ্দেশ্য হলো: শিরোনামের সপক্ষে এর দ্বারা দলিল পেশ করা।

আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর "মুসান্নাফ"-এ শাবাবাহ থেকে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ আবদুল্লাহ ইবনুল মুগীরাহ-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে জায-এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন … তিনি এর বিপরীত শব্দে উল্লেখ করেছেন যে: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিবলামুখী হয়ে প্রস্রাব করতে দেখেছি, আর আমিই প্রথম ব্যক্তি যে মানুষের নিকট এই সংবাদ বর্ণনা করেছি)। আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর "মুসনাদ"-এ যাহহাক ইবনে মাখলাদ থেকে, তিনি আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (৪/১৯১), ইবনে আবি শাইবাহ (১/১৫১) এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" (৭/৩২৬)-তে লাইস ইবনে সাদের জীবনীতে (৩৯১ নং) এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: এটি লাইসের বর্ণিত একটি প্রসিদ্ধ হাদীস। এর মূল ভিত্তি "সহীহাইন"-এ রয়েছে; বুখারীতে আবু আইয়ুবের হাদীস থেকে এবং মুসলিমে সালমান ও জাবেরের হাদীস থেকে। "তুহফাতুল আশরাফ"-এর বক্তব্য সমাপ্ত।

* * *

 

অতঃপর লেখক (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) আবদুল্লাহ ইবনুল হারিসের হাদীসের সপক্ষে আবু আইয়ুব আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন এবং বলেছেন: