(52) - 316 - (2) حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْتَقْبِلَ الَّذِي يَذْهَبُ إِلَى الْغَائِطِ الْقِبْلَةَ
===
(52) - 316 - (2) (حدثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو ابن السرح) الأموي المصري، ثقة، من العاشرة، مات سنة خمسين ومئتين (250 هـ). يروى عنه: (م د س ق).
(أنبأنا عبد الله بن وهب) بن مسلم القرشي المصري، ثقة، من التاسعة، مات سنة سبع وتسعين ومئة (197 هـ). يروي عنه: (ع).
(أخبرني يونس) بن يزيد الأيلي الأموي مولاهم، ثقة، من السابعة، مات سنة تسع وخمسين ومئة على الصحيح، وقيل: سنة ستين ومئة. يروي عنه: (ع).
(عن) محمد بن مسلم (ابن شهاب) الزهري المدني، ثقة، من الرابعة، مات سنة خمس وعشرين ومئة، وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين. يروي عنه: (ع).
(عن عطاء بن يزيد) الليثي الجندعي -بضم الجيم- أبي يزيد المدني، نزيل الشام، ثقة، من الثالثة، مات سنة خمس أو سبع ومئة. يروي عنه: (ع).
(أنه سمع أبا أيوب) خالد بن زيد (الأنصاري) رضي الله عنه.
وهذا السند من سداسياته، وحكمه: الصحة؛ لأن رجاله كلهم ثقات.
حالة كون أبي أيوب (يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن (أن يستقبل) ويتوجه (الذي يذهب إلى الغائط) أي: إلى موضع قضاء الحاجة، ويجلس فيه لقضاء حاجته؛ أي: أن يتوجه بوجهه إلى جهة (القبلة) حال قضاء حاجته؛ احترامًا لها، وأراد بالغائط هنا: المعنى الحقيقي له؛ وهو المطمئن من
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 183
(৫২) - ৩১৬ - (২) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু তাহের আহমদ বিন আমর বিন আস-সারাহ, তিনি বলেন, আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব, তিনি বলেন, আমাকে জানিয়েছেন ইউনুস, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারীকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তিকে কিবলার দিকে মুখ করতে নিষেধ করেছেন যে মলত্যাগের জন্য যায়।
===
(৫২) - ৩১৬ - (২) (আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু তাহের আহমদ বিন আমর বিন আস-সারাহ) আল-উমাবী আল-মিসরী, তিনি নির্ভরযোগ্য, দশম স্তরের রাবী, তিনি ২৫০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ)।
(আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব) বিন মুসলিম আল-কুরাশী আল-মিসরী, নির্ভরযোগ্য, নবম স্তরের রাবী, তিনি ১৯৭ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয় ইমাম)।
(আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস) বিন ইয়াজিদ আল-আয়লী আল-উমাবী, তাদের আযাদকৃত গোলাম, নির্ভরযোগ্য, সপ্তম স্তরের রাবী, সঠিক অভিমত অনুযায়ী তিনি ১৫৯ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, আবার বলা হয় ১৬০ হিজরীতে। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয় ইমাম)।
(থেকে) মুহাম্মদ বিন মুসলিম (ইবনে শিহাব) আজ-জুহরী আল-মাদানী, নির্ভরযোগ্য, চতুর্থ স্তরের রাবী, তিনি ১২৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, আবার বলা হয় এর এক বা দুই বছর পূর্বে। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয় ইমাম)।
(আতা বিন ইয়াজিদ থেকে) আল-লায়সী আল-জানদাঈ —জীম বর্ণে পেশ সহ— আবু ইয়াজিদ আল-মাদানী, সিরিয়ার অধিবাসী, নির্ভরযোগ্য, তৃতীয় স্তরের রাবী, তিনি ১০৫ বা ১০৭ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয় ইমাম)।
(যে তিনি আবু আইয়ুবকে শুনেছেন) খালেদ বিন যায়েদ (আল-আনসারী) রাদিয়াল্লাহু আনহু।
এই সনদটি সুদাসিয়াত (ছয় রাবী বিশিষ্ট সনদ) পর্যায়ের এবং এর হুকুম হলো: এটি সহীহ; কারণ এর রাবীগণ সকলেই নির্ভরযোগ্য।
এমতাবস্থায় আবু আইয়ুব (বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন (মুখোমুখি হতে) এবং অভিমুখী হতে (সেই ব্যক্তির জন্য যে মলত্যাগের স্থানে যায়) অর্থাৎ: হাজত পূরণের স্থানে যায় এবং হাজত পূরণের জন্য সেখানে বসে; অর্থাৎ: হাজত পূরণের সময় (কিবলা)র দিকে স্বীয় চেহারাকে অভিমুখী করা থেকে; কিবলার প্রতি সম্মান প্রদর্শন স্বরূপ। আর তিনি এখানে 'মলত্যাগ' (গাইত) দ্বারা এর আভিধানিক অর্থই উদ্দেশ্য নিয়েছেন; আর তা হলো ভূমির নিচু স্থান যা...