نفسك إذا لم يؤمنوا بك، يعني لا تبالي بهم؛ بل أعرض عنهم فيما يحصل منهم من أذى، فإن العاقبة لك، وفعلاً صارت العاقبة للرسول عليه الصلاة والسلام، صبر وظفر.
فإنه عليه الصلاة والسلام خرج من مكة مهاجراً مختفيا، يخشى على نفسه، قد جعلت قريش لمن يأتي به وبصاحبه أبي بكر مائتين من الإبل، عن كل واحد مائة، ولكن الله تعالى أنجاهما، وبعد مضي سنوات قليلة رجع النبي عليه الصلاة والسلام فاتحاً مكة ظافراً مظفراً، كانت له المنة على الملأ من قريش، حتى وقف على باب الكعبة يقول: " يا معشر قريش، ما ترون إني فاعل بكم؟ " كلهم تحته أذلة، قالوا: خيراً. أخ كريم وابن أخ كريم، قال: " فإني أقول لكم كما قال يوسف لإخوته: لا تثريب عليكم اليوم، يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين، اذهبوا فأنتم الطلقاء. فمن عليهم عليه الصلاة والسلام بعد أن كان قادراً عليهم.
فالحاصل: أن قوله (وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ) يشمل أمرين: أعرض عن المشركين لا تهتم بحالهم إذا لم يؤمنوا ولا تحزن عليهم، وأعرض عن المشركين فيما يحصل لك من أذى، فإنه سوف تكون العاقبة لك، وهذا هو الواقع، ولهذا قال بعد الآية نفسها: (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئينَ) (الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 416
আপনার নিজের জন্য আপনি চিন্তিত হবেন না যদি তারা আপনার প্রতি ঈমান না আনে; অর্থাৎ আপনি তাদের পরোয়া করবেন না। বরং তাদের পক্ষ থেকে যে কষ্ট ও উৎপীড়ন আসে তা আপনি উপেক্ষা করুন, কারণ শুভ পরিণাম আপনার জন্যই নির্ধারিত। আর বাস্তবেও রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য শুভ পরিণামই অর্জিত হয়েছিল; তিনি ধৈর্য ধারণ করেছেন এবং চূড়ান্ত বিজয় লাভ করেছেন।
কেননা তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অত্যন্ত সংগোপনে মক্কা থেকে হিজরত করে প্রস্থান করেছিলেন, যখন নিজের জীবনের নিরাপত্তা নিয়ে শঙ্কা ছিল। কুরাইশরা তাঁকে এবং তাঁর সঙ্গী আবু বকরকে ধরে আনার জন্য দুইশত উটের পুরস্কার ঘোষণা করেছিল—প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য একশত করে। কিন্তু মহান আল্লাহ তাঁদের উভয়কে উদ্ধার করেছেন। আর মাত্র কয়েক বছর অতিবাহিত হওয়ার পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিজয়ী ও সাফল্যমণ্ডিত বেশে মক্কায় প্রত্যাবর্তন করলেন। কুরাইশ নেতৃবৃন্দের ওপর তখন তাঁর মহান অনুগ্রহের সুযোগ ছিল। এমনকি তিনি যখন কাবার দরজায় দাঁড়িয়ে বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়, তোমাদের কী মনে হয় আমি তোমাদের সাথে কীরূপ আচরণ করব?" তখন তারা সবাই তাঁর সামনে অত্যন্ত হীন ও অবনত অবস্থায় ছিল। তারা বলল: "আমরা মঙ্গলের প্রত্যাশা করি। আপনি একজন সম্মানিত ভাই এবং একজন সম্মানিত ভাইয়ের পুত্র।" তিনি বললেন: "আমি তোমাদের উদ্দেশ্যে তা-ই বলছি যা ইউসুফ তাঁর ভাইদের বলেছিলেন: 'আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ নেই; আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন, আর তিনি শ্রেষ্ঠ দয়ালু।' যাও, তোমরা সবাই আজ মুক্ত।" সুতরাং তাঁদের ওপর পূর্ণ কর্তৃত্ব ও সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের প্রতি ইহসান ও অনুগ্রহ করলেন।
সারকথা হলো: আল্লাহর বাণী (এবং মুশরিকদের উপেক্ষা করুন) দুটি বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে: প্রথমত, মুশরিকরা ঈমান না আনলে তাদের অবস্থার প্রতি ভ্রুক্ষেপ করবেন না এবং তাদের জন্য ব্যথিত হবেন না। দ্বিতীয়ত, মুশরিকদের পক্ষ থেকে আসা দুঃখ-কষ্টের বিষয়ে তাদের এড়িয়ে চলুন, কারণ অচিরেই শুভ পরিণাম আপনার অনুকূলে আসবে। আর বাস্তবে তা-ই ঘটেছে। এ কারণেই এই আয়াতের পরপরই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (নিশ্চয়ই বিদ্রূপকারীদের বিরুদ্ধে আপনার পক্ষ হতে আমিই যথেষ্ট) (যারা আল্লাহর সাথে অন্য উপাস্য সাব্যস্ত করে, তবে তারা শীঘ্রই জানতে পারবে) (আর আমি অবশ্যই জানি যে, তারা যা বলে তাতে আপনার অন্তর সংকুচিত হয়...)