سليم، لا يحب أن يطلع أحد علي ما جرى بينه وبين زوجته.
إذاً علينا أن نحافظ على الأمانات، وأول شيء أن نحافظ على الأمانات التي بيننا وبين ربنا، لأن حقّ ربنا أعظم الحقوق علينا، ثم بعد ذلك ما يكون من حقوق الخلق الأولى فالأولى.
(إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ) فأثنى الله عز وجل على ما يعظنا به من الأوامر التي يريد منا فعلها، والنواهي التي يريد منا تركها، ثم ختم الآية بقوله: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً) (النساء: 58) ، سميعاً لما تقولون، بصيراً بما تفعلون، وختم الآية بهذين الاسمين الكريمين المتضمنين لشامل سمع الله وبصره يقتضي التهديد، فهو يهدد عز وجل من لم يقم بأداء الأمانات إلى أهلها، والله الموفق.
وقال تعالى: (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْأِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً) (الأحزاب: 72)
[الشَّرْحُ] ذكر المؤلف- رحمه الله قوله تعالى:: (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْأِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً) عرض الله الأمانة وهي التكليف والإلزام بما يجب، على السموات والأرض والجبال، ولكنها أبت أن تحملها لما فيها من المشقة، ولما تخشى هذه الثلاثة - الأرض والجبال والسموات - من إضاعتها.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 465
তিনি সুস্থ চিত্তের অধিকারী, তিনি পছন্দ করেন না যে তাঁর ও তাঁর স্ত্রীর মাঝে যা ঘটেছে সে সম্পর্কে কেউ অবগত হোক।
অতএব, আমাদের আমানতসমূহ রক্ষা করা আবশ্যক। আর সর্বপ্রথম আমাদের এবং আমাদের রবের মধ্যকার আমানতগুলো রক্ষা করতে হবে, কারণ আমাদের ওপর আমাদের রবের অধিকারই সর্বশ্রেষ্ঠ। এরপর পর্যায়ক্রমে সৃষ্টির অন্যান্য অধিকারসমূহ আদায় করতে হবে।
“নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে যে উপদেশ দেন তা কতই না চমৎকার।” আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল সেই সব উপদেশের প্রশংসা করেছেন যা তিনি আমাদের প্রদান করেন, অর্থাৎ যেসব আদেশ তিনি আমাদের পালন করতে বলেন এবং যেসব নিষেধ তিনি আমাদের বর্জন করতে বলেন। অতঃপর তিনি আয়াতের সমাপ্তি টেনেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: “নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।” (আন-নিসা: ৫৮)। তোমরা যা বলো তিনি তা শোনেন এবং তোমরা যা করো তিনি তা দেখেন। আল্লাহর সর্বব্যাপী শ্রবণ ও দর্শন গুণের ধারক এই দুটি সম্মানিত নামের মাধ্যমে আয়াতের ইতি টানা মূলত হুমকির বার্তা বহন করে। অর্থাৎ যারা আমানতসমূহ তার প্রাপকদের নিকট পৌঁছে দেয় না, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাদের সতর্ক করছেন। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা।
আল্লাহ তাআলা বলেন: “নিশ্চয়ই আমি আসমানসমূহ, যমীন ও পাহাড়সমূহের নিকট আমানত পেশ করেছিলাম, কিন্তু তারা তা বহন করতে অস্বীকার করল এবং এতে ভীত হলো, আর মানুষ তা বহন করল; নিশ্চয়ই সে অতিশয় যালিম ও চরম অজ্ঞ।” (আল-আহযাব: ৭২)
[ব্যাখ্যা] গ্রন্থকার—রাহিমাহুল্লাহ—আল্লাহ তাআলার এই বাণীটি উল্লেখ করেছেন: “নিশ্চয়ই আমি আসমানসমূহ, যমীন ও পাহাড়সমূহের নিকট আমানত পেশ করেছিলাম, কিন্তু তারা তা বহন করতে অস্বীকার করল এবং এতে ভীত হলো, আর মানুষ তা বহন করল; নিশ্চয়ই সে অতিশয় যালিম ও চরম অজ্ঞ।” আল্লাহ আমানত তথা শরীয়তের দায়িত্ব ও কর্তব্যসমূহ আকাশমণ্ডলী, পৃথিবী ও পাহাড়সমূহের নিকট পেশ করেছিলেন। কিন্তু তারা এর ভার বহন করতে অস্বীকার করল কারণ এতে কষ্টসাধ্য শ্রম রয়েছে এবং এই তিনটি সৃষ্টি—যমীন, পাহাড় ও আসমানসমূহ—আমানত বিনষ্ট হওয়ার ভয় পাচ্ছিল।