أخرجكم من الجنة إلا خطيئةُ أبيكم! لست بصاحب ذلك، اذهبوا إلى إبني إبراهيم خليل الله، قال: فيأتون إبراهيم فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلاً من وراء وراء، اعمدوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليما، فيأتون موسى فيقول: لست بصاحب ذلك؛ اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه، فيقول عيسى: لست بصاحب ذلك، فيأتون محمداً صلى الله عليه وسلم، فيقوم فيؤذن له، وترسل الأمانةُ والرحم فيقومان جنبتي الصراط يميناً وشمالاً، فيمر أولكم كالبرقِ" قلتُ: بأبي وأمي، أي شيءٍ كمر البرقِ؟ قال: " ألم تروا كيف يمرُ ويرجعُ في طرفة عين؟ ثم كمر الريح ثم كمر الطيرِ، وشد الرجال تجري بهم أعمالهم، ونبيكم قائماٌ على الصراط يقول: رب سلم سلم، حتى تعجز أعمالُ العبادِ حتى يجيء الرجلُ لا يستطيع السير إلا زحفا، وفي حافتي الصراط كلاليبُ معلقةٌ مأمورةٌ بأخذ من أمرت به، فمخدوشٌ ناجٍ ونكردسٌ في النار" والذي
نفسُ أبي هريرة بيدهِ إنّ قعر جهنم لسبعون خريفاً" رواه مسلم.
قوله: " وراء وراء" هو بالفتح فيهما وقيل: بالضم بلا تنوين ومعناه: لست بتلك الدرجة الرفيعة، وهي كلمةٌ تذكرُ على سبيل التواضُعِ. وقد بسطت معناها في شرح صحيح مسلم، والله أعلم.
[الشَّرْحُ] قال المؤلف رحمه الله فيما نقله عن حذيفة وأبي هريرة رضي الله عنهما في حديث الشفاعة. وذلك أن النبي صلى الله عيه وسلم وعده ربهُ أن يبعثه مقاماً
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 476
তোমাদের পিতাই তো তাঁর ভুলের কারণে তোমাদের জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন! আমি এই (সুপারিশের) যোগ্য নই। তোমরা আমার পুত্র আল্লাহর বন্ধু ইবরাহীমের কাছে যাও। তিনি (নবী) বলেন: তারা ইবরাহীমের কাছে আসবে, তখন ইবরাহীম বলবেন: আমি এর যোগ্য নই, আমি তো ছিলাম দূর থেকে দূরবর্তী একজন বন্ধু মাত্র। তোমরা মূসার কাছে যাও যার সাথে আল্লাহ সরাসরি কথা বলেছেন। এরপর তারা মূসার কাছে আসবে, তখন তিনি বলবেন: আমি এর যোগ্য নই; তোমরা আল্লাহর কালিমা ও তাঁর রূহ ঈসার কাছে যাও। তখন ঈসা বলবেন: আমি এর যোগ্য নই। অতঃপর তারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসবে। তখন তিনি দাঁড়াবেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। আমানত ও আত্মীয়তার বন্ধনকে পাঠানো হবে এবং তারা সিরাতের দুই পাশে ডানে ও বামে দাঁড়াবে। তোমাদের প্রথম দলটি বিদ্যুতের গতিতে পার হবে। আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, বিদ্যুতের গতির মতো বিষয়টি কী? তিনি বললেন: তোমরা কি দেখনি কীভাবে তা চোখের পলকে চলে যায় এবং ফিরে আসে? এরপর বাতাসের গতির মতো, এরপর পাখির গতির মতো এবং দ্রুতগামী মানুষের গতির মতো তাদের আমলসমূহ তাদের নিয়ে চলতে থাকবে। আর তোমাদের নবী সিরাতের ওপর দাঁড়িয়ে বলবেন: হে রব! রক্ষা করুন, রক্ষা করুন। এভাবে বান্দাদের আমলসমূহ যখন দুর্বল হয়ে পড়বে, এমনকি এক ব্যক্তি আসবে যে হামাগুড়ি দেওয়া ছাড়া চলতে সক্ষম হবে না। সিরাতের দুই কিনারে ঝুলন্ত কিছু কাঁটাযুক্ত আঁকড়া থাকবে, যাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের পাকড়াও করার জন্য। সুতরাং কেউ হবে জখমপ্রাপ্ত হয়ে মুক্তিপ্রাপ্ত, আর কাউকে অধোমুখে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত করা হবে। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আবু হুরায়রার প্রাণ! জাহান্নামের তলদেশ সত্তর বছরের দূরত্ব। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "ওয়ারা-অ ওয়ারা-" (দূর থেকে দূরবর্তী)। এটি উভয় শব্দের শেষে ফাতাহ যোগে পঠিত হয়, আবার বলা হয়েছে তানভীন ছাড়া পেশ যোগেও পড়া যায়। এর অর্থ হলো: আমি সেই সুউচ্চ মকামের অধিকারী নই। এটি বিনয় প্রকাশের জন্য ব্যবহৃত একটি শব্দ। আমি সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যায় এর অর্থ বিস্তারিত বর্ণনা করেছি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
[ব্যাখ্যা] শাফায়াত বিষয়ক হাদীসে হুযাইফা ও আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত বর্ণনার প্রেক্ষিতে লেখক (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: তা হলো এই যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর রব প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি তাঁকে এক (প্রশংসিত) স্থানে অধিষ্ঠিত করবেন।