والظلم نوعان: ظلم يتعلق بحق الله عز وجل، وظلم يتعلق بحق العباد، فاعظم الظلم هو المتعلق بحق الله تعالى والإشراك به، فإن النبي صلى الله عليه وسمل سئل: أي الذنب أعظم؟ فقال: " أن تجعل لله نداً وهو خلقك ويليه الظلم في الكبائر، ثم الظلم في الصغائر.
أما في حقوق عباد الله فالظلم يدور على ثلاثة أشياء، بينها النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع، فقال: " إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا" الظلم في النفس هو الظلم في الدماء، بأن يعتدي الإنسان على غيره، بسفك الدماء أو الجروح أو ما أشبه ذلك، والظلم في الأموال بأن يعتدي الإنسان ويظلم غيره في الأموال، إما بعدم بذل الواجب، وإما بإتيان محرم، وإما بان يمتنع من واجب عليه، وإما بأن يفعل شيئاً محرماً في مال غيره.
وأما الظلم في الأعراض فيشمل الاعتداء على الغير بالزنا، واللواط، والقذف، وما أشبه ذلك.
وكل الظلم بأنواعه محرم، ولن يجد الظالم من ينصره أما الله تعالى قال الله تعالى (مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ) أي أنه يوم القيامة لا يجد الظالم حميماً إي صديقاً ينجيه من عذاب الله، ولا يجد شفيعاً يشفع له
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 485
জুলুম (অবিচার) দুই প্রকার: আল্লাহর অধিকার সংশ্লিষ্ট জুলুম এবং বান্দার অধিকার সংশ্লিষ্ট জুলুম। সবচেয়ে বড় জুলুম হলো আল্লাহর অধিকার সংশ্লিষ্ট জুলুম এবং তাঁর সাথে শরিক করা। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: সবচেয়ে বড় গুনাহ কোনটি? তিনি উত্তর দিলেন: "তুমি আল্লাহর সমকক্ষ নির্ধারণ করবে, অথচ তিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।" এর পরবর্তী স্তরে রয়েছে কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত জুলুম এবং অতঃপর সগিরা গুনাহের জুলুম।
আর আল্লাহর বান্দাদের হকের ক্ষেত্রে জুলুম তিনটি বিষয়কে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজের ভাষণে স্পষ্ট করেছেন। তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের মান-সম্মান তোমাদের ওপর তেমনই পবিত্র ও অলঙ্ঘনীয়, যেমন পবিত্র তোমাদের আজকের এই দিন, এই মাস এবং তোমাদের এই শহর।" জীবনের ক্ষেত্রে জুলুম হলো রক্তপাত সংক্রান্ত সীমালঙ্ঘন, অর্থাৎ মানুষ কর্তৃক অন্যের ওপর রক্তপাত, জখম বা অনুরূপ কোনো কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে অবিচার করা। সম্পদের ক্ষেত্রে জুলুম হলো অন্যের সম্পদের ওপর সীমালঙ্ঘন করা; যা হয় ওয়াজিব (আবশ্যক) হক আদায় না করার মাধ্যমে, অথবা কোনো হারাম পদ্ধতি অবলম্বনের মাধ্যমে, কিংবা নিজের ওপর অর্পিত কোনো ওয়াজিব দায়িত্ব পালনে বিরত থাকার মাধ্যমে, অথবা অন্যের সম্পদের ক্ষেত্রে কোনো নিষিদ্ধ কাজ করার মাধ্যমে।
আর মান-সম্মানের ক্ষেত্রে জুলুমের অন্তর্ভুক্ত হলো ব্যভিচার, সমকামিতা, অপবাদ এবং অনুরূপ কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে অন্যের ওপর সীমালঙ্ঘন করা।
সকল প্রকার জুলুমই হারাম এবং মহান আল্লাহর দরবারে জালিম তার সাহায্যকারী কাউকে পাবে না। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "জালিমদের জন্য কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু থাকবে না এবং এমন কোনো সুপারিশকারীও থাকবে না যার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।" অর্থাৎ কিয়ামতের দিন জালিম এমন কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু পাবে না যে তাকে আল্লাহর আজাব থেকে মুক্তি দেবে এবং এমন কোনো সুপারিশকারীও পাবে না যে তার পক্ষে সুপারিশ করবে।