يحمل أسفاراً لا ينتفع منها؛ فالذي يحمل القرآن أو السنة ولا ينتفع منها كمثل الحمار يحمل أسفاراً. نسأل الله أن يرزقني وإياكم العلم النافع والعمل الصالح.
ويُستفاد من هذا الحديث تحذير النبي عليه الصلاة والسلام أمته من قتال بعضهم بعضاً، ولكن مع الأسف أنه قوع بينهم السيف، وصارت الفتن منذ عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى يومنا هذا، وما زالت الفتن قائمة بني الناس، فأحياناً تشتعل اشتعالاً واسعاً، وأحياناً تكون في مناطق معينة نسأل الله العافية.
ولكن الواجب على المسلم أن يتقى دم أخيه ما أتستطاع، نعم إذا بلى الإنسان بنفسه وصيل عليه، ضد نفسه أو ماله أو حرمته، فله أن يدافع عن نفسه، ولكن بالأسهل فالأسهل، فإن لم يندفع الصائل إلا بالقتل قتله، فإن قتله فالصائل في النار، وإن قُتل المدافع فهو شهيد، كما جاء ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وفي هذا الحديث تحذيرٌ من أعراض المسلمين، وأنه لا يجوز للمسلم أن ينتهك عرض أخيه، لا صادق ولا كاذباً؛ لأنه إن كان صادقاً فقد اغتابه، وإن كان كاذباً فقد بهته، وأنت إذا رأيت من أخيك شيئاً تنتقده فيه في عباداته أو في أخلاقه أو في معاملاته، فعليك بنصيحته، فهذه من حقوقه عليك، وتنصحه فيما بينك وبينه مشافهة أو مكاتبة، وبهذا تبرأ ذمتك.
لكن هنا شيء لابد منه؛ وهو أنك إذا أردت أن تناصحه بالمكاتبة
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 522
সে এমন কিতাব বহন করে যা থেকে সে উপকৃত হয় না; সুতরাং যে ব্যক্তি কুরআন বা সুন্নাহ বহন করে কিন্তু তা থেকে উপকৃত হয় না, তার উদাহরণ সেই গাধার ন্যায় যে কিতাব বহন করে। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন আমাকে এবং আপনাদেরকে উপকারী জ্ঞান ও নেক আমল দান করেন।
এই হাদিস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর তাঁর উম্মতকে একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হওয়া সম্পর্কে সতর্কবাণী পাওয়া যায়। কিন্তু অত্যন্ত পরিতাপের বিষয় যে, তাদের মাঝে তলোয়ারের লড়াই সংঘটিত হয়েছে এবং উসমান বিন আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর যুগ থেকে আজ পর্যন্ত ফিতনা-বিপর্যয় চলমান রয়েছে। মানুষের মাঝে ফিতনা এখনও বিদ্যমান; কখনো তা ব্যাপক আকারে ছড়িয়ে পড়ে, আবার কখনো নির্দিষ্ট কোনো অঞ্চলে সীমাবদ্ধ থাকে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি।
তবে একজন মুসলমানের জন্য কর্তব্য হলো যথাসাধ্য তার ভাইয়ের রক্ত থেকে বেঁচে থাকা। হ্যাঁ, যদি কোনো ব্যক্তি আক্রান্ত হয় এবং তার জীবন, সম্পদ বা সম্মানের ওপর আক্রমণ করা হয়, তবে তার আত্মরক্ষার অধিকার রয়েছে। তবে তা করতে হবে সহজতর পন্থা থেকে ক্রমান্বয়ে। যদি আক্রমণকারীকে হত্যা করা ছাড়া প্রতিহত করা সম্ভব না হয়, তবে সে তাকে হত্যা করতে পারবে। এক্ষেত্রে সে যদি তাকে হত্যা করে তবে আক্রমণকারী জাহান্নামী হবে, আর যদি প্রতিরোধকারী নিহত হয় তবে সে শহীদ হিসেবে গণ্য হবে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এই হাদিসে মুসলমানদের মান-সম্মানের ব্যাপারেও সতর্ক করা হয়েছে যে, একজন মুসলমানের জন্য তার ভাইয়ের সম্মানহানি করা বৈধ নয়, চাই তা সত্য হোক বা মিথ্যা। কারণ সে যদি সত্য বলে তবে সে তার গীবত করল, আর যদি মিথ্যা বলে তবে সে তার ওপর অপবাদ আরোপ করল। আপনি যখন আপনার ভাইয়ের ইবাদত, চরিত্র বা লেনদেনের মধ্যে এমন কিছু দেখবেন যার সমালোচনা করা প্রয়োজন, তখন তাকে নসিহত করা আপনার দায়িত্ব। এটি আপনার ওপর তার অন্যতম অধিকার। আপনি তাকে একান্তে মৌখিকভাবে কিংবা লিখিতভাবে নসিহত করবেন, আর এভাবেই আপনি আপনার দায়িত্ব থেকে দায়মুক্ত হবেন।
তবে এখানে একটি বিষয় অপরিহার্য; আর তা হলো, আপনি যখন তাকে লিখিতভাবে নসিহত করতে চাইবেন...