هو المشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله، أنه يجوز المصالحة عن القصاص بأكثر من الدية، التعليل هو ما ذكرنا من أن الحق لهم، أي لأولياء المقتول، فلهم أن يمتنعوا عن إسقاطه إلا بما تطيب به نفوسهم من المال.
إذن نقول: توبة القاتل عمداً تصح للآية التي ذكرناها من سورة الفرقان، وهي خاصة في القتل، وللآية الثانية العامة: (إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً) (الزمر: 53) . حق الله يسقط- بلا شك - بالتوبة، وحق المقتول قيل: إنه يسقط ويتحمله الله عز وجل عمن تاب يوم القيامة، وقيل: لا يسقط، والأقرب: أنه يسقط، وأن الله جل وعلا يتحمل عنه، أما حق أولياء المقتول فلا بد منه، فيسلم نفسه لآبناء المقتول وهم ورثته ويقول لهم: الآن افعلوا ما شئتم.
وهذا الحديث يدل على عظم قتل النفس، وأنه من أكبر الكبائر والعياذ بالله، وأن القاتل عمداً يخشى أن يسلب دينه.
* * *
221-وعن خولة بنت عامرٍ الأنصارية، وهي امرأة حمزة- رضي الله عنه قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: " إن رجالاً يتخوضون في مال الله بغير حق، فلهم النار يوم القيامة" رواه البخاري".
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 537
এটিই ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত যে, দিয়াতের (রক্তপণ) চেয়ে বেশি অর্থের বিনিময়ে কিসাসের (প্রতিশোধ) বিষয়ে সমঝোতা করা বৈধ। এর কারণ হলো যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, এটি নিহতের উত্তরাধিকারীদের অধিকার; তাই তারা তাদের পছন্দমতো সম্পদ লাভ না করা পর্যন্ত কিসাস ক্ষমা করতে অসম্মতি জানানোর অধিকার রাখে।
সুতরাং আমরা বলি: ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যাকারীর তাওবা কবুল হওয়া শুদ্ধ, যা সুরা আল-ফুরকানের সেই আয়াতের ভিত্তিতে যা আমরা উল্লেখ করেছি এবং যা হত্যার বিষয়ে নির্দিষ্ট। এছাড়া দ্বিতীয় সাধারণ আয়াত: (নিশ্চয়ই আল্লাহ সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন) (সুরা আয-যুমার: ৫৩)-এর ভিত্তিতেও তা প্রযোজ্য। তাওবার মাধ্যমে আল্লাহর হক—নিঃসন্দেহে—মিটে যায়। আর নিহতের হকের ব্যাপারে বলা হয়েছে যে, তাও মিটে যায় এবং কিয়ামতের দিন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাওবাকারীর পক্ষ থেকে তা বহন করবেন। আবার কেউ কেউ বলেছেন: তা মিটে যায় না। তবে অধিকতর সঠিক মত হলো: এটি মিটে যায় এবং আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তার পক্ষ থেকে এর দায়ভার গ্রহণ করবেন। কিন্তু নিহতের ওয়ারিশদের হকের বিষয়টি অবশ্যই মিটাতে হবে; তাই সে নিজেকে নিহতের সন্তানদের তথা তার উত্তরাধিকারীদের কাছে সমর্পণ করবে এবং বলবে: এখন তোমরা যা ইচ্ছা করো।
এই হাদিসটি কোনো ব্যক্তিকে হত্যার ভয়াবহতা নির্দেশ করে এবং এটি যে অন্যতম কবিরা গুনাহ—আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই। আর ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যাকারীর ক্ষেত্রে আশঙ্কা করা হয় যে, তার দ্বীন বা ঈমান ছিনিয়ে নেওয়া হবে।
* * *
২২১-খাওলা বিনতে আমির আল-আনসারিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, যিনি হামজা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর স্ত্রী ছিলেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিছু লোক আল্লাহর সম্পদে অন্যায়ভাবে হস্তক্ষেপ করে, কিয়ামতের দিন তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নাম।" (বুখারি)।