عدوان ظاهر على حق البائع الأول، وهذا العدوان يوجب العداوة والبغضاء بين المسلمين.
مثال ذلك الشراء على شرائه، مثل أن يذهب إلي شخص باع سلعة بمائة فيقول له أنا أشتريها منك بمائة وعشرين، فيذهب البائع ويفسخ العقد ويبيع على الثاني، فهذا أيضاً حرامٌ، لأنه بمعنى البيع على البيع.
ولكن هل هذا خاص في زمن الخيار أو عام؟
الحديث عام انه لا يحل لك أن تبيع على بيع أخيك سواء في زمن الخيار أولا، وقال بعض العلماء: إنه محمول على ما إذا كان ذلك في زمن الخيار؛ لأنه إذا أنتهي وهن الخيار فإنه لا يستطيع أو يفسد العقل ومثال ذلك: رجل باع عل شخص سيارة بعشرة آلاف ريال، وجعل له الخيار ثلاثة أيام، فذهب شخص إلى المشترى وقال: أنا أعطيك أحسن منها بعشرة آلاف ريال، فأغري المشترى أن يذهب للبائع ويقول: فسخت العقد، أو يذهب شخص إلي البائع ويقول: سمعت أنك بعت سيارتك على فلان بعشرة الآف ريال، أنا أعطيك أحد عشر ألفاً، فيفسخ البيع ويرد ويبيعها على الثاني.
أما إذا كان بعد انتهاء المدة فقال بعض العلماء: إنه لا بأس، يعني بعد أن باعه وجعل له الخيار ثلاثة أيام وانتهت الأيام الثلاثة، فلا بأس أن يذهب إلى الشخص الذي أشتراها ويقول: أنا أعطيك مثلها بأقل، أو أحسن منها بالثمن الذي اشتريت به، وعللوا ذلك بأنه لا يمكنه حينئذ ان يفسخ البيع لانتهاء زمن الخيار.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 585
এটি প্রথম বিক্রেতার হকের ওপর এক স্পষ্ট সীমালঙ্ঘন, আর এই সীমালঙ্ঘন মুসলিমদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে।
এর উদাহরণ হলো কারও ক্রয় করার ওপর ক্রয় করা; যেমন কোনো ব্যক্তি একটি পণ্য একশ টাকায় বিক্রি করেছে, এমতাবস্থায় অন্য কেউ গিয়ে বিক্রেতাকে বলল, "আমি তোমার কাছ থেকে এটি একশ বিশ টাকায় কিনব।" ফলে বিক্রেতা গিয়ে আগের চুক্তিটি বাতিল করে দিল এবং দ্বিতীয় ব্যক্তির কাছে তা বিক্রি করল। এটিও হারাম, কারণ এটি মূলত অন্যের বিক্রির ওপর বিক্রি করার নামান্তর।
তবে প্রশ্ন হলো, এটি কি কেবল ইখতিয়ারের (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিলের অধিকার) সময়ের জন্য নির্দিষ্ট, নাকি এটি সাধারণ বিধান?
হাদিসটি ব্যাপক যে, তোমার ভাইয়ের বিক্রির ওপর বিক্রি করা তোমার জন্য বৈধ নয়—চাই তা ইখতিয়ারের সময়ের মধ্যে হোক বা না হোক। তবে কোনো কোনো আলিম বলেছেন: এটি কেবল ইখতিয়ারের সময়ের সাথে সংশ্লিষ্ট; কারণ ইখতিয়ারের সময় পার হয়ে গেলে চুক্তি বাতিল করা সম্ভব হয় না। এর উদাহরণ হলো: এক ব্যক্তি অন্য একজনের কাছে দশ হাজার রিয়ালে একটি গাড়ি বিক্রি করল এবং তাকে তিন দিনের ইখতিয়ার দিল। এরপর এক ব্যক্তি ক্রেতার কাছে গিয়ে বলল: "আমি তোমাকে দশ হাজার রিয়ালে এর চেয়ে ভালো একটি গাড়ি দেব।" ফলে সে ক্রেতাকে বিক্রেতার কাছে গিয়ে চুক্তি বাতিল করার জন্য প্রলুব্ধ করল। অথবা কোনো ব্যক্তি বিক্রেতার কাছে গিয়ে বলল: "আমি শুনেছি আপনি অমুকের কাছে দশ হাজার রিয়ালে গাড়িটি বিক্রি করেছেন, আমি আপনাকে এগারো হাজার রিয়াল দেব।" ফলে বিক্রেতা আগের বিক্রিটি বাতিল করে গাড়িটি ফিরিয়ে নিল এবং দ্বিতীয় ব্যক্তির কাছে বিক্রি করল।
আর যদি মেয়াদের সমাপ্তির পর হয়, তবে কোনো কোনো আলিম বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। অর্থাৎ পণ্যটি বিক্রি করার পর তিন দিনের ইখতিয়ার দেওয়া হয়েছিল এবং সেই তিন দিন পার হয়ে গেছে। এমতাবস্থায় যে ব্যক্তি পণ্যটি কিনেছে তার কাছে গিয়ে যদি কেউ বলে: "আমি তোমাকে এর অনুরূপ একটি জিনিস আরও কম দামে দেব, অথবা তুমি যে দামে কিনেছ সেই দামেই এর চেয়ে ভালো একটি জিনিস দেব"—তবে এতে কোনো দোষ নেই। তারা এর কারণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন যে, ইখতিয়ারের মেয়াদ শেষ হয়ে যাওয়ায় তখন আর চুক্তি বাতিল করা সম্ভব নয়।