صلي الله عليه وسلم أن لا أكون كذبته، فأهلك كما هلك الذين كذبوا: إن الله تعالي قال للذين كذبوا حين أنزل الوحى شر ما قال لأحد، فقال الله تعالي:) سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) (يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ) (التوبة: 95/96) .
قال كعب: كنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر أؤلئك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له، فبايعهم واستغفر لهم، وأرجأ رسول الله صلي الله عليه وسلم أمرنا حتى قضي الله- تعالي- فيه بذلك؟ قال الله تعالي:) وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا) وليس الذي ذكر مما خلفنا تخلفنا عن الغزو، وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلف له واعتذر إليه فقبل منه. متفق عليه.
وفي رواية: ((أن النبي صلي الله عليه وسلم خرج في غزوة تبوك يوم الخميس، وكان يحب أن يخرج يوم الخميس.
وفي رواية: وكان لا يقدم من سفر إلا نهاراً في الضحى، فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلي ركعتين ثم جلس فيه.
[الشَّرْحُ] هذا حديث كعب بن مالك، في قصة تخلفه عن غزوة تبوك، وكانت غزوة تبوك في السنة التاسعة من الهجرة.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 126
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আমি যেন মিথ্যা না বলি, পাছে আমি ধ্বংস হয়ে যাই যেমন তারা ধ্বংস হয়েছে যারা মিথ্যা বলেছিল। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা ওই সকল লোকদের সম্পর্কে ওহি অবতীর্ণ হওয়ার সময় অত্যন্ত কঠোর কথা বলেছেন যারা মিথ্যা বলেছিল। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "যখন তোমরা তাদের নিকট প্রত্যাবর্তন করবে, তখন তারা তোমাদের নিকট আল্লাহর শপথ করবে যাতে তোমরা তাদের উপেক্ষা করো। সুতরাং তোমরা তাদের উপেক্ষা করো; তারা অপবিত্র এবং তাদের কৃতকর্মের প্রতিদানস্বরূপ জাহান্নামই তাদের আবাসস্থল। তারা তোমাদের নিকট শপথ করবে যেন তোমরা তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হও; তবে তোমরা তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হলেও আল্লাহ সত্যত্যাগী পাপাচারী সম্প্রদায়ের প্রতি সন্তুষ্ট হবেন না।" (আত-তাওবাহ: ৯৫/৯৬)।
কাব (রা.) বলেন: আমাদের এই তিনজনের বিষয়টি ওই সকল লোক হতে আলাদা রাখা হয়েছিল যাদের ওজর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গ্রহণ করেছিলেন যখন তারা তাঁর নিকট শপথ করেছিল; তিনি তাদের নিকট থেকে আনুগত্যের শপথ নিয়েছিলেন এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন। আর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বিষয়টি পিছিয়ে দিয়েছিলেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা এ সম্পর্কে ফয়সালা প্রদান করেন। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "এবং সেই তিনজনের প্রতিও (তিনি সদয় হলেন), যাদের ফয়সালা স্থগিত রাখা হয়েছিল।" এখানে (আয়াতে) ‘পেছনে রাখা’ বলতে যুদ্ধে আমাদের অনুপস্থিত থাকাকে বোঝানো হয়নি, বরং যারা শপথ করে ওজর পেশ করেছিল এবং যাদের ওজর গ্রহণ করা হয়েছিল, তাদের তুলনায় আমাদের বিষয়টি স্থগিত রাখা ও পিছিয়ে দেওয়াকেই বোঝানো হয়েছে। (বুখারি ও মুসলিম)।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৃহস্পতিবার তাবুক যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন, আর তিনি বৃহস্পতিবার সফরে বের হতে পছন্দ করতেন।"
অন্য বর্ণনায় আছে: "তিনি সফর থেকে দিনের বেলা চাশতের সময় ছাড়া ফিরে আসতেন না। আর যখন ফিরে আসতেন, তখন প্রথমে মসজিদে প্রবেশ করে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, এরপর সেখানে বসতেন।"
[ব্যাখ্যা] এটি কাব বিন মালিক (রা.)-এর হাদিস, যা তাবুক যুদ্ধে তাঁর অনুপস্থিত থাকার ঘটনা বর্ণনা করে। আর তাবুক যুদ্ধ হিজরি নবম সনে সংঘটিত হয়েছিল।
