مالك يصدك عن ذكر الله فأبعده عنك بأي وسيله تكون، حتى لا يكون سبباً لإلهائك عن ذكر الله.
فإن الذي يلهي عن ذكر الله خسارة، كما قال تعالي:) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) (المنافقون: 9) .
يقول رضي الله عنه: ((فلما تمت لنا أربعون ليلة)) يعني شهر وعشرة أيام، وكان الوحي قد استلبث فلم ينزل كل هذه المدة، وهذه من حكمة الله عز وجل في الأمور الكبيرة العظيمة، يستلبث الوحي ولا ينزل، كما في هذه القصة، وكما في قصة الإفك حين انقطع الوحي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم.
وهذا من حكمة الله عز وجل حتى يتشوف الناس غلي الوحي ويتشوفوا إليه: ماذا سينزل رب العالمين عز وجل؟ فبقي الوحي أربعين ليلة ما نزل، فلما تمت أربعون ليلة أرسل النبي صلي الله عليه وسلم إلي كعب وصاحبيه هلال بن أمية ومرارة بن الربيع رضي الله عنهم أن يعتزلوا نساءهم.
وجاءت زوجة هلال بن أمية إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وأخبرته بأنه في حاجة إليها لتخدمه؛ لأنه ليس له خادم، فأذن لها النبي صلي الله عليه وسلم بشرط أن لا يقربها، فقالت: ((إنه والله ما به من حركة إلي شيء)) يعني أنه ليس له شهوة في النساء، وأنه يبكي- رضي الله عنه منذ أمر النبي صلي الله عليه وسلم بهجرهم إلي يومه هذا، أربعون يوماً يبكي؛ لأنه ما يدري ماذا تكون النهاية.
يقول رضي الله عنه: ((فلما مضي عشر ليال بعد هذا، وكنت ذات يوم اصلي الصبح على سطح بيت من بيوتنا)) لأنه كما مر كانوا- رضي الله عنهم-
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 149
আপনার যে সম্পদ আপনাকে আল্লাহর স্মরণ থেকে বিমুখ করে, তা যে কোনো উপায়ে আপনার থেকে দূরে সরিয়ে দিন, যেন তা আপনাকে আল্লাহর স্মরণ থেকে উদাসীন করার কারণ না হয়।
নিশ্চয়ই যা আল্লাহর স্মরণ থেকে উদাসীন করে দেয় তা এক মহা ক্ষতি, যেমন মহান আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: "হে মুমিনগণ, তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ হতে উদাসীন না করে। আর যারা এরূপ করবে, তারাই তো ক্ষতিগ্রস্ত।" (সূরা আল-মুনাফিকুন: ৯)।
তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) বলেন: "অতঃপর যখন আমাদের চল্লিশটি রাত পূর্ণ হলো" অর্থাৎ এক মাস দশ দিন। এই দীর্ঘ সময় পর্যন্ত ওহি বিলম্বিত হয়েছিল এবং অবতীর্ণ হয়নি। এটি গুরুত্বপূর্ণ ও মহান বিষয়সমূহের ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর হিকমতের অন্তর্ভুক্ত যে, ওহি বিলম্বিত হয় এবং অবতীর্ণ হয় না; যেমনটি ঘটেছে এই ঘটনায় এবং ইফক বা অপবাদের ঘটনার সময়, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি ওহি আসা বন্ধ ছিল।
আর এটি মহান আল্লাহর এক হিকমত যাতে মানুষ ওহির প্রতীক্ষায় ব্যাকুল হয়ে থাকে এবং তারা উন্মুখ হয়ে রয় যে, বিশ্বজাহানের প্রতিপালক মহান আল্লাহ এখন কী অবতীর্ণ করবেন? ওহি চল্লিশ রাত পর্যন্ত অবতীর্ণ হওয়া থেকে স্থগিত থাকল। অতঃপর যখন চল্লিশ রাত পূর্ণ হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাব এবং তাঁর দুই সাথী হিলাল ইবনে উমাইয়া ও মুরারা ইবনে রাবি (আল্লাহ তাঁদের ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর নিকট এই বার্তা পাঠালেন যে, তাঁরা যেন তাঁদের স্ত্রীদের থেকে পৃথক থাকেন।
হিলাল ইবনে উমাইয়ার স্ত্রী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে অবহিত করলেন যে, হিলাল ইবনে উমাইয়ার দেখাশোনার জন্য তাঁর প্রয়োজন রয়েছে, কারণ তাঁর কোনো খাদেম নেই। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে এই শর্তে অনুমতি দিলেন যেন হিলাল তাঁর নিকটবর্তী না হন। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ, কোনো কিছুর প্রতিই তাঁর কোনো আগ্রহ নেই," অর্থাৎ নারীদের প্রতি তাঁর কোনো আসক্তি নেই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের বর্জনের নির্দেশ দেওয়ার দিন থেকে আজ পর্যন্ত তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) রোদন করছেন; দীর্ঘ চল্লিশ দিন ধরে তিনি কাঁদছেন, কারণ তিনি জানতেন না এর শেষ পরিণতি কী হবে।
তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) বলেন: "এর পরে যখন আরো দশটি রাত অতিবাহিত হলো, তখন একদিন আমি আমাদের এক ঘরের ছাদে ফজরের সালাত আদায় করছিলাম।" কারণ ইতিপূর্বে যেমনটি অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তাঁরা (আল্লাহ তাঁদের ওপর সন্তুষ্ট হোন)—
