শারহু রিয়াদুস সালিহীন

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 162

তাঁদের বিষয়ের ক্ষেত্রে; এখানে উদ্দেশ্য যুদ্ধ থেকে পিছনে ফেলে রাখা নয়, বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদেরকে অপেক্ষা করিয়ে রেখেছিলেন যাতে তাঁদের বিষয়ে মহান আল্লাহর কী বিধান অবতীর্ণ হয় তা দেখা যায়।

 

আর তাঁর বাণী: (এমনকি যখন পৃথিবী প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও তাঁদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে উঠল) পৃথিবী তার প্রশস্ততা সত্ত্বেও তাঁদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল। 'আর-রুহব' অর্থ হলো প্রশস্ততা। এর মর্ম হলো, পৃথিবী বিশাল হওয়া সত্ত্বেও তাঁদের ওপর তা সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল। এমনকি কাব বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছিলেন: ((পৃথিবী আমার কাছে এতটাই অচেনা হয়ে গিয়েছিল যে আমি ভাবতাম: আমি কি মদিনায় আছি নাকি অন্য কোথাও?)) এটি ছিল তাঁদের ওপর সেই সংকীর্ণতার তীব্রতার কারণে, আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

(এবং তাঁদের নিজেদের জীবনও তাঁদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল) মানুষের আত্মা তার ওপর সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল, ফলে তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিচ্ছেদ সহ্য করার সক্ষমতা হারিয়ে ফেলেছিল। কিন্তু তাঁরা সবর করেছিলেন—আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁদের জন্য মুক্তির পথ প্রশস্ত করে দিলেন।

আর তাঁর বাণী (এবং তারা বুঝতে পারল যে, আল্লাহ ছাড়া আল্লাহর পাকড়াও থেকে বাঁচার আর কোনো আশ্রয়স্থল নেই) (আত-তাওবা: ১১৮-এর অংশ), এখানে 'জান্নু' (ধারণা করা) শব্দটি 'ইয়াকিন' বা দৃঢ় বিশ্বাসের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ তাঁরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছিলেন যে, আল্লাহ থেকে পালানোর কোনো জায়গা নেই; অর্থাৎ কোনো সত্তাই তাঁদের কোনো উপকারে আসবে না এবং আল্লাহর পাকড়াও থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য আল্লাহ ছাড়া আর কোনো আশ্রয় নেই। কেননা সবকিছুর নিয়ন্ত্রণ মহান আল্লাহর হাতেই ন্যস্ত।

 

আর তাঁর বাণী: (অতঃপর তিনি তাঁদের প্রতি অনুগ্রাহক হলেন যেন তাঁরা তওবা করেন। নিশ্চয় আল্লাহ তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু) (আত-তাওবা: ১১৮-এর অংশ) (অতঃপর তিনি তাঁদের প্রতি অনুগ্রাহক হলেন যেন তাঁরা তওবা করেন। নিশ্চয় আল্লাহ তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু) তিনি তাঁদের তওবা কবুল করলেন যাতে তাঁরা তওবার সেই উচ্চস্তর লাভ করতে পারেন যা কেবল তাওফিকপ্রাপ্ত ব্যক্তিরাই লাভ করেন। এটি কেবল আল্লাহর প্রিয় বান্দারাই অর্জন করতে পারেন, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: (নিশ্চয় আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন) (আল-বাকারা: ২২২-এর অংশ)।

পক্ষান্তরে মুনাফিকদের মধ্যে যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ওজর পেশ করেছিল এবং তিনি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন ও তাদের অন্তরের বিষয় আল্লাহর ওপর ছেড়ে দিয়েছিলেন, মহান আল্লাহ তাদের সম্পর্কে মানুষের জন্য অবতীর্ণ নিকৃষ্টতম বাণী নাজিল করেছেন। তিনি বলেছেন: (তোমরা যখন তাদের কাছে ফিরে আসবে, তখন তারা তোমাদের সামনে আল্লাহর শপথ করবে যাতে তোমরা তাদের এড়িয়ে চলো) সুতরাং তোমরা তাদের তিরস্কার করো না (সুতরাং তোমরা তাদের থেকে বিমুখ থাকো, নিশ্চয় তারা অপবিত্র) আমরা আল্লাহর কাছে পানাহ চাই, 'রিজস' বা অপবিত্র। শরাব হলো অপবিত্র, মানুষের মলদ্বার দিয়ে যা বের হয় তা অপবিত্র, গাধার বিষ্ঠা অপবিত্র; এরাও ঠিক তেমনি। (আর তাদের আবাসস্থল হলো জাহান্নাম, যা তাদের কৃতকর্মের ফল) (আত-তাওবা: ৯৫-এর অংশ)।